+
9 Archives - Page 3 of 3 - Green Card Voices
w
Recommended articles
Akili
Nour
Hamidah
Josephine

Grade Level: 9

Yuunitii 1ffa: Afaanii fii eenyuumma – Hiddaa Oromoo

Yeroo Murtaa’e 

  • Kutaa barnootaa lama kessatti

 

Meeshaalee Barnootaa

  • Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a Minneapolis High School – Ikrem Nuru Viidiyoo
  • Dabalee: Hojjii Barattootaf
  • Suuraa Oromoo (as ilaalii)

 

Connections to the 7 Cs of Ethnic Studies

  • Cultivate: Seenaa, uummata, fi Afaan Oromoo barachuun eenyummaa fi fayyina cimsuu.
  • Center: Dargaggoota Oromoo fi muuxannoo isaanii akka godaantoota haaraa irratti xiyyeeffachuu.

Qajeelfamoota:

 

Ignite (Kakaasuu)

  • Barattoonni walitti haa’saaudhan KWL chartii haa guutan, gaafi kana deebisuudhan: 
  •       Waa’ee ummata Oromoo fii Afaan Oromoo maal beekaa turtan?

 

Chunk 1 (Qindeessuu 1)

  • Barreeffama “Ummataa Oromoo, Aadaa Oromoo fii Afaan Oromoo” (Dabalee 2 ilaali) barattoota waliin irra deemi, seenaa Oromoo, aada Oromoo fii Afaan Oromoo galuu isaanif. 
  • Tarsiimoo Dubbisaa 5-4-3-2-1 itti fayyadami (Dabalee 3 ilaali), hojii kun barattootaf jechoota barbaachisoo shan hiika isaanii wajjin, dhugaawwan afur, jechoota haaraa sadii, walitti dhufeenya lama, fi gaaffii tokko argachuu.

 

Chunk 2 (Qindeessuu 2)

  • Barattoonni vidiyoo kana ni laalan: Viidiyoo Ikrem Nuru.
  • Barattoonni viidiyoo laaluu booda, taateewwan viidiyoo keessatti argan fii dhaga’an yeroo isaani qindeessanii tartiibaatiin haa barressan.. Kaardii taateewwanii wal makamee barattootaaf kennuu ni danda’ama. 

 

Chew (Xiinxaluu)

  • Barattoonnii garee 2ffa yookan 4ffa keessatti, gaafii armaan gaditti haa deebisan:
    • Ikrem magaala ___ dhalatte, biyya _____ keessatti
    • Isiin USAtti bara ____ dhufte
    • Galma isii ____ ta’uf
  • Kana booda, baratoonnii gaafii hubannoof wa’ee seenaa Ikrem Nuru haa guutan.(see attachment/appendix 4).

 

Irra Deebi’u

  • Baratonnii gaafii armaan gaditti wal haa gaafatan:
    • Afaan meeqa haasofta?
    • Afaanoonni sun maali
    • Afaanoonni sun eenyumaa keetif akkamitti dhiibbaa qaban?
  • Barattoonnii taateewwaan eenyumaa jireenya isaani barata waliin haa qoodan. (see attachment/appendix 5). 
  • Yeroo wal qooduun hogga fixee booda, barattoonnii gaafii armaan gaditti haa deebisan:
    • Waan haaraa wa’ee hiriyaa kutaa kee maal baratte? 
    • Isaan wajjin walitti dhufeenya akkamitti uumuu dandeesse?
    • Gaafii tokkoo isaanif maal qabda?
  • Dhumurratti, barattoonnii kutaa “Waanan baradhe” KWL chartii irra haa guutan

Deeggarsa Afaanii

  • Mul’ata kennu (see slides/attachments).
  • Meeshaalee yaada qindeessan kennuu
  • Jalqaboota himaa kennuu hojjii barreeffamaa fi ha’saauuf.
  • Halluu waliin, barrefamaa irra deemu for 5-4-3-2-1 close reading strategy.

 

Jechootaa fi Hiika Isaanii

  • Boorana (Buh-RAH-nuh): Gareewwan Oromoo keessaa isa guddaa tokko.
  • Barentu (Bah-REHN-too): Garee ummata Oromoo
  • Cushitic (Kuh-SHIT-ik): Garee afaanotaa fi uummattoota Gaanfa Afrikaa.
  • Afaan: Afaan
  • Afaan oromo (AH-faan oh-ROH-moh): Afaan Oromoo

Tarree Maddalee Barnootaa 

  • Kitaaba-Alamayyoo Haile, 2007
  • The Oromo and the Christian Kingdom of Ethiopia, 1300–1700 by Mohammed Hassen

Dabalee 1: Chartii KWL

 

Waa’ee ummata Oromo fii Afaan Oromo maal beekta?

 

Waanan Beeku Waanan Yaadu Waanan Baradhe

   

Dabalee 2: Ummataa Oromoo, Aadaa Oromoo fii Afaan Oromoo (Hojii Barattootaf)

 

Ummata Oromoon eenyu?

Ummata Oromoon ummata gudda, Itoophiyaa irra fii gaanfa Afrikaa irra. Nama nannoo miliyooni shantama jiran, Itoophiyaa keessatti isaanii garee hunda irra guddadha, Afrikaa keessattilee sadarkaa sadaffaa irrati argama, ummata Hawusaa fii Fuula hordofuun. Irra caalaan, isaanii Afrikaa baha keessa jiraatani, garuu hawaasni Oromoo addunyaa kana irra biyya gosa gosa jiran, biyya Awurooppaa, Eshiyaa fii Ameerikaa Kaabaattilee. 

Ummata Oromoon naamota afaan Kushii haasa’an irra dhufan. Yeroo dheeraa irra, ummata Oromoon Sirna Gadaa ijaaran, Sirna Gadaa kun ummata Oromoo ni bulchisa akkasumas ni qindeessa. Sirna Gadaa kun waan adda ta’eef, UNESCO’n akka qabeenya Addunyaa ta’e eegumsaa jiran.

Hiddaa Maatii

Aadaa Oromoon akkuma jedheeti, ummata Oromoon ilma Borana fii ilma Barentuudha.

  • Booranaa ilma kudha lama qaba ture, akka gareewwaan Wollagga, Sidamo fii Guji irra.
  • Bareentuun ilma shan qaba ture, kan abbootii gareewwaan akka Arsii, Ituu fii Karrayyuuf ta’ame.

 

Afaan Oromoo

Afaan Oromoon seenaa Afrikaaf barbaachisa ni ta’a. Waggoota dhibba dhibbaadhaf, ummata Oromoon afaan Oromoo ha’saaudhan sirboota, seera fii aadaa dabarsaa turan.

 

Barreessuu fii Qubee Afaan Oromoo

Afaan Oromoon Akaataatii barrefamu ture yeroo wajjin jijiirama ture.

  • 1800s: Afaan Oromoon Afaan Arabaatin barreefama ture
  • 1991 irra hanga yeroo ammatti: Afaan Oromoon Qubee laatin fayyadamu eegalee (akkuma Afaan Ingiliizii)

Afaan Oromoon Qubee sodomii sadii qaba. Dubbachiiftuu gabaaboo shanii akkuma Afaan Ingiliizii ni qaba (A, E, I, O, U). Akkasumas Qube dachaa (Ch, Dh, Ph, Ny, Sh, fii Ts) sagalee addaf ni qaba.

 

Barnootaa fii Miidiyaa keessa

Yeroo amma, Afaan Oromoon afaan ogummadha kan bakka adda addattin jireenya kessati fayyadamu ni argama.

  • Mana barumsaa kessaa: Afaan Oromoon afaan barnoota mana barumsaa daa’immanii irra hanga sadarkaa yuuniversitiitti fayyadamu ni argama. Barattoonnii PhDilee Afaan Oromootin argachuu ni danda’an.
  • Oduu kessaa: Erga bara 1991 irra, buufataalee televijiini fii raadiyoo afaan Oromootiin tamsaasa turan. Buufata mootummaa akkuma OBN fii ETV, akkasumas oduu addunyaa akkuma BBC fii VOA.
  • Teknooloojii keessaa: Afaan Oromoon yeroo dijitaalaa kessaa seenee jira. Amma Afaan Oromoon Hiikkaa Guugilii irratti fayyadamuu dandeessa. Akkasumas kiiboordii fii sooftiweerota bilbila harkaa Afaan Oromoof ni jira.

 

Maalif Barbaachisoo Ta’e

Afaan dhaloota mana barumsaa kessatti fayyadamuun barattoota akka gaariitti baratan ni gargaara, akkasumas eenyummaa isaani wajjin akka walitti hidhatan taasisa. Namoonnii biyya haaraatti godaananif, akka Ikrem Nuru, afaan isaani eenyummaa isaani wajjin wal qabsiisa. Afaani jechoota qofa miti; miira, seenaa fi aadaa ibsuuf gargaara.

 

 

Dabalee 3: Tarsiimoo Dubbisaa 5-4-3-2-1 (Hojii Barattootaf)

 

Dabalee 2 dubbisu booda, barattoonni tarsiimoo dubbisaa kana guutan: jecha barbaachisoo shan hiika isaani wajjin, dhugaawwan afur, jecha haaraa sadii, walitti dhufeenya lama fii gaafii tokko.

 

   
Jechoota Barbaachisoo Shan Fii Hiikaa Isaanii 1)
2)
3)
4)
5)
Dhugaawwan afuur 1)
2)
3)
4)
Jechoota haaraa sadii 1)
2)
3)
Walitti dhufeenya lama 1)
2)
Gaafii tokkoo 1)

Dabalee 4ffa: Gaafii hubannoof seenaa Ikrem Nuru irra (Waraqaa Barattootaf)

Viidiyo ilaaluu booda, barattoonnii taateewwan seenaa Ikrem Nuru irra tartiitaatin haa guutan. 

 

1. Jireenya Ikrem Nuru Asasa, Itophiiyaa kessatti ibsi

 

2. Ikrem abbaa isii irra oduu guddaa maal dhageesse? Haadha fii obboleettii issi dhiistee deemuun Ikrem irratti akkamitti dhiibbaa isiitti geessisee yaaddan?

 

3. Imala Ikrem gara Ameerikaatti ibsi. Yeroo Ameerikaa dhufu isii maal mudate? Afaan haaraa (Ingiliffaa) barachuun Ikremiif jabaa ture? Maaliif? Ikrem yeroo Ameerikaatti dhufte akkamitti miiraa keessaa of ta’uu fii eenyummaa argatte?

 

4. Galma Ikrem fuulduraaf qabdu ibsi. Maaliif baayoloojii barachuu barbaddi? Kun akkamitti warra isiitif deebii gaarii kennuu ta’a jettee yaaddan?

 

Dabalee 5ffa: Taatee Eenyumma Jireenya (Hojii Barattootaf)

Taateewwan jireenya shan, kaa eenyumaa kee ijaare yaadaa.

Fakkenyaaf, 

  • Taatee 1: Dhaala fii hidda dhaloota
    • Bakka fii gizee dhalatte
  • Taatee 2: Jijiirama gurguddaa
    • Yeroo mana barumsa haaraa jalqabde, yeroo afaan haaraa haasofte, yeroo jalqabaaf waan haara yaalte
  • Taatee 3: Qormaataa fi guddina
    • Yeroo eenyuma keeti irra boonte, yeero rakkina keessalee
  • Taatee 4: Hawaasa fi Ofi ta’u
    • Yeroo nama ka seenaa kee fi wa’ee keeti hubatee
  • Taatee 5: Abdii Fuulduraf
    • Galma kaa fuulduratti itti ga’u barbadduu

 

Taatee 1: Dhaala fii hidda dhaloota

 

[Taatee kana ibsaa; himoota guutuu afur hanga jahaatti barreessaa.]

 

Taatee 2: Jijiirama gurguddaa

 

[Taatee kana ibsaa; himoota guutuu afur hanga jahaatti barreessaa.]

 

Taatee 3: Qormaataa fi guddina

 

[Taatee kana ibsaa; himoota guutuu afur hanga jahaatti barreessaa.]

 

Taatee 4: Hawaasa fi Ofi ta’u

 

[Taatee kana ibsaa; himoota guutuu afur hanga jahaatti barreessaa.]

 

Taatee 5: Abdii Fuulduraaf

 

[Taatee kana ibsaa; himoota guutuu afur hanga jahaatti barreessaa.]

Unidad 3: Sanar y construir un futuro – Sanar y construir un futuro a través de la comunidad

Periodo de tiempo

  • 1-3 períodos de clase

 

Materiales

  • Poema: “Quizás el mundo termina aquí” de Joy Harjo
  • Chromebooks
  • Diapositivas
  • Cuadernos
  • Green Card Voices: Historias de inmigración de una escuela secundaria de Minneapolis –Ángel Santos historia
  • Resaltador
  • Pluma/Lápiz
  • Papel para dibujar
  • Marcadores

 

Conexiones con las 7 C’s de los estudios étnicos

  • Cultivar: empatía, realización comunitaria, perpetuidad cultural, autoestima, autodeterminación y el bienestar holístico de todos los participantes, especialmente los pueblos indígenas y las personas de color.
  • Conceptualizar: imaginar y construir nuevas posibilidades para la vida posimperial que promuevan narrativas colectivas de resistencia transformativa, la esperanza crítica y la sanación radical.

 

 

 

Instrucciones

 

Día 1 – Encender: Introducción/Calentamiento

 

Bienvenida, agenda, anuncios, objetivo de aprendizaje (diapositiva 1)

 

Fragmentar: La comunidad como fuente para sanar y construir el futuro (diapositiva 2)

 

 a. Actividad de calentamiento

     i. Leer juntos en la clase: “Quizás el mundo termina aquí” de Joy Harjo (fuente)

     ii. Preguntas para la actividad “Conversar en parejas” después de leer:

  • Alrededor de la mesa se reúnen personas, no solo una. Alrededor de la mesa, la gente puede ser hostil pero también alegre. ¿Por qué es necesaria la comunidad a pesar de los altibajos?
  • ¿Qué es necesario para que la gente se reúna “alrededor de la mesa”?

 b. Salud mental –La lección de hoy trata sobre la aplicación de las leyes de inmigración, las relaciones familiares, la seguridad comunitaria,  sanar y las experiencias de miedo e incertidumbre. Algunos estudiantes pueden identificarse con estas experiencias de varias maneras, personalmente o intergeneracionalmente. Cuídense y participen de la forma que les resulte más cómoda y les brinde apoyo.

 

Fragmento

 c. Comunidad vs. individualismo

         i. Actividad: Muévase hacia un lado si…

  • En un lado del aula, escribe en papel o en una pizarra: “Puedo hacer/resolver esto por mi cuenta”.
  • Al otro lado del aula: “Esto se puede hacer/resolver con un grupo de personas”.
  • Lea a los estudiantes los diferentes escenarios y pídales que se pongan al lado con el que estén de acuerdo.
       a. “Te cuesta entender tus deberes.”
       b. “Ves mucha basura en la calle cerca de tu casa.”
       c. “Tu ciudad queda destruida por un desastre natural como un tornado o una inundación.”
       d. “Las reservas de alimentos de su comunidad se están agotando.”
       e. “El parque de tu barrio ha sido vandalizado.”
  • ¿Todas las situaciones de tu vida deben ser manejadas por ti solo? ¿Cuándo es útil involucrar a otros?
         a. En muchos sentidos, el trabajo comunitario o colectivo es más fácil y mejor para nosotros a nivel mental, emocional y físico.

 

    ii. Diapositiva 3: “Muchos países de Centroamérica y Sudamérica dependen de la comunidad para salir adelante. ¡Es muy común que los hogares sean multigeneracionales y honren a quienes nos precedieron!”

 

 d. Las comunidades y la inmigración como una manera de construir un futuro (diapositiva 4)

     i. Una de varias razones para emigrar es el sueño de una vida mejor. (Salto de texto, nuevo párrafo/línea). ¿Qué sucede si ese sueño es amenazado? ¿Qué se puede hacer?

  • Pida a los estudiantes que compartan sus ideas en voz alta; elija a 3 personas.

               a. Evite presionar a los estudiantes para que revelen o sientan la necesidad de atender a los temas personales. 
              b. Prioriza la seguridad emocional
              c. Mantenga en cuenta que quizás los estudiantes no estén preparados para aprender, hablar o participar sobre el tema de Metro Surge, ya que podría resultarles perturbador.

       ii. Diapositiva 5: Minitarea durante la lección

  • Anima a que los estudiantes lean o escuchen una historia sobre este artículo de MPR de los inmigrantes durante Metro Surge, la ocupación federal de agentes del DHS en Minneapolis.
  • Los estudiantes responden en sus cuadernos:
       a. ¿Por qué (incluye el nombre de la persona cuya historia escuchó) se mudó a los Estados Unidos?
       b. ¿Cuál fue su experiencia en los Estados Unidos durante este período del Metro Surge?
       c. ¿De qué manera DHS y ICE amenazaron sus derechos a la “vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad”, tal como se promete en la Declaración de Independencia?

        iii. Pida a los estudiantes que compartan sus ideas en voz alta; elija a 3 personas.

 

 e. Diapositiva 6: Amenazas para nuestro futuro: Minneapolis durante Metro Surge

      i.

  • Minneapolis se unió: los manifestantes (fuente)
     a.
  • Diapositiva 7: Minneapolis se unió: los organizadores
     a.
  • Diapositiva 8: Minneapolis se unió: los observadores del ICE
     a. 
  • Diapositiva 9: ​​La comunidad como una manera de proteger el futuro  
     a. La manera en que los habitantes de Minnesota se unieron para ayudar a sus vecinos demuestra que la gente está dispuesta a unirse para creer en un futuro juntos, sin importar su origen.
     b. Finalmente, quienes lideraban estos movimientos muchas veces eran mujeres, madres y personas LGBTQ+ que organizaban colectas de ayuda mutua para cubrir gastos como el alquiler, la comida, el transporte y otras necesidades.
         i.  En muchas culturas latinoamericanas, son las mujeres quienes se ocupan de sus familias y sacrifican gran parte de su vida social y emocional por sus familias.


 f. Diapositiva 10: Hope-Esperanza 

     i.  “ Hope” significa esperanza en español.

  • Mira un vídeo sobre cómo decirlo: https://www.youtube.com/watch?v=YIFVG-PNK9o
  • La esperanza suele considerarse un valor cultural, ya que muchos latinos en Estados Unidos tienen una conexión con la inmigración latinoamericana o el desplazamiento de tierras indígenas.
  • Por eso es importante conocer las historias sobre el origen familiar que se transmiten a través de la cultura, las tradiciones, el arte y más.    
          a. Pregunta para los estudiantes: ¿Hay una manera de honrar los momentos difíciles? ¿Es mejor hacerlo a solas o en comunidad?
  • Profundizar más (sugerido) y considere hablar sobre las tradiciones de la comunidad afro-latino, los enfoques indígenas del cuidado colectivo y el reconocimiento de las diferencias en las prácticas de sanar prácticas comunitarias a través de este enlace:

a.

www.afrolatinoforum.org/pensamientos-blog/collective-writing-as-communal-ritual-and-reflection-engaging-with-faith-in-blackness

b.

https://www.safeaustin.org/healing-practices-and-traditions-from-across-the-african-diaspora

 

 

Día 2 – Masticar: Instrucciones para el tiempo de trabajar en clase

  1. Elige un compañero.
  2. Lee la historia de Ángel Santos (imprímala).
  3. Anota la historia de Ángel.
       a. Rodea con un círculo las palabras que no conozcas.
       b. Resalte las secciones donde Ángel comparte su relación con su familia.
       c. Subraya las secciones donde Ángel describe la aceptación (de los demás o de sí mismo).
       d. Marca con una estrella las secciones que muestran sueños para el futuro.

   ii.  Diapositiva 11: ¡Añade un par a tu pareja!

  • Compartan sus anotaciones y comenten juntos en las preguntas de reflexión.
  • Preguntas para la discusión en pareja (grabar o caminar por el aula )
         a. Elige una anotación que te haya llamado la atención: ¿por qué te impactó?
         b. ¿Qué o quién ayudó a Ángel cuando se mudó a los Estados Unidos?
         c. ¿Por qué le resultó difícil a Ángel mudarse a los Estados Unidos?
         d. ¿Quién ayudó a Ángel a superar sus momentos difíciles?
         e. Ángel menciona sus relaciones familiares complicadas. ¿Por qué son importantes las relaciones, a pesar de ser complicadas? ¿Cómo impactaron la vida de Ángel?
         f. ¿De qué maneras  Ángel demuestra sanar?
         g. ¿Cómo se protegen las comunidades unas a otras?
         h. ¿Qué significa para Ángel pertenecer? ¿Y para ti?

 

 g. Día 3 – Actividad “Invitar a otros a nuestra mesa” (diapositiva 12)

Esta actividad puede requerir que este día sea de planificación y otro para la ejecución.

  • Piensa en el poema que leímos al principio de la clase. Ahora, piensa en qué invitados tendrías en tu mesa.
         a. Los estudiantes deben planear algo que permita centrar la atención en la comunidad y la alegría (esto se parece a una actividad + diálogo) → “integrar la alegría en una actividad mientras se participa en un diálogo a través de preguntas diseñadas para despertar sentimientos de pertenecer e inspiración”.
  • Los alumnos se instalarán en una mesa en un área común durante la hora programada, listos con su actividad y diálogo. Se anima a los profesores a invitar al personal y a sus clases a venir a interactuar con los alumnos en sus mesas.
  • Cada mesa debe mostrar:
       i. Invitación e inclusión: ¿su mesa está abierta a todos?
       ii. Apoyar a la comunidad: ¿estás creando comunidad y te sientes parte de ella?

           iii. Construir un futuro: ¿cómo inspira tu mesa a otros a crear un futuro para todos?

  •     Ejemplos:
    a. Juntar imágenes que inspiran buena salud mental, mientras hablan de recursos de la salud mental o sugerencias que fomentan la introspección de la vulnerabilidad.
    b. Escribe en tu diario y comparte con tu compañero de mesa lo que sientas cómodo compartiendo.
    c. Compartir una comida y proponer temas que animan a la conversación.
    d. Interpretando preguntas que animan a la conversación entre ellos.
    e. Jugar al ajedrez o a las cartas: hablar de la competencia amistosa y de lo que significa perder.
    f. ¡Inspírate del poema! + ¡Muchísimos más!

 

Revisar: Discusión en grupo grande (tanto para el día de planificación como el de ejecución)

  1. ¿Cómo representa tu mesa un futuro que deseas?
  2. ¿Cómo es construir para ese futuro?

 

Apoyo multilingüe para estudiantes de inglés (ELL, por sus siglas en inglés) 

  • Proporcionar frases en inglés para ayudar a los estudiantes a participar en las discusiones con toda la clase y en grupos pequeños.
  • Activar los subtítulos en los vídeos (en inglés y/o en el idioma materno).
  • Permitir que los estudiantes reflexionen sobre sus respuestas escribiendo primero en su lengua materna, antes de que el profesor haga las preguntas durante la clase (fragmentos), y mientras comparten anotaciones y preguntas de reflexión con un compañero.
  • Permitir que los estudiantes lean la historia de Ángel en su idioma materno.
  • Permitir que los estudiantes hagan anotaciones en su idioma materno.

 

Vocabulario y definiciones

  • Comunidad: Un sentimiento de pertenecer dentro de un grupo debido a intereses, actitudes o metas compartidas.
  • Colectivo: Personas o entidades que se unen voluntariamente con un propósito común
  • Individualismo: Una perspectiva que pone atención a la independencia y la libertad de acción de los individuos por encima de los intereses colectivos.
  • Construir el futuro: Una perspectiva que mira hacia un futuro sostenible y resiliente y que centra el bienestar de la comunidad colectiva.

 

 

Lista de recursos

Unidad 2 Resistencia y resiliencia – El arte como herramienta de resistencia.

Periodo de tiempo

  • 1-2 períodos de clase

Materiales

  • Green Card Entrepreneur Voices: Darío Mejía historia
  • Resaltadores
  • Pluma/Lápices
  • Diapositivas

 

Conexiones con las 7 C’s de los estudios étnicos

  • Desafío: Creencias y prácticas hegemónicas imperialistas/coloniales a nivel ideológico, institucional, interpersonal e internalizado.
  • Analizar: imperio, supremacía blanca, antinegros, anti-indígenas, racismo, xenofobia, patriarcado, cisheteropatriarcado, capitalismo, capacitismo, antropocentrismo y otras formas de poder y opresión en las intersecciones de nuestra sociedad.

 

 

Instrucción

 

Día 1 – Encender: Introducción/Calentamiento

 

Bienvenida, agenda, anuncios, objetivo de aprendizaje (diapositiva 1)

 

a. Pregunta de calentamiento: ¿Cuándo fue una ocasión en que superaste un miedo o una dificultad?

        i.  Habla con un compañero y comparte (2-4 minutos)

         ii. Compártelo con la clase; elige a algunos estudiantes (2-3 minutos).

 b. Salud mental: La lección de hoy trata sobre el racismo y las experiencias de exclusión dentro de las comunidades latinas. Algunos se sentirán identificados con estas experiencias de diferentes maneras. Por favor, cuídense y participen de forma que les resulte cómoda y respetuosa.

 

Fragmentar: Resistencia y resiliencia: los latinos NO son un grupo monolítico.

 

 c. Vocabulario (diapositiva 2)

       i. Vocabulario: Pensamiento monolítico

  1. “La tendencia a ver las culturas, las experiencias y las personas desde una sola perspectiva”
  2. Frecuentemente, la gente cree que todas las personas latinos/as/x comparten la misma cultura, experiencias, tradiciones o creencias. ¡Pero de un país a otro, e incluso dentro de un país, las personas latinos/as/x son muy diferentes!

         ii.Vocabulario: Colorismo

  1. “Prejuicio o discriminación contra personas con un tono de piel oscuro, generalmente entre personas del mismo grupo étnico o racial”.
  2. El colorismo es una forma de racismo, pero mucha gente ni siquiera lo reconoce como tal. Muchos países latinoamericanos lo padecen.

 

 d. Ejemplo: ¡Los latinos/as/x no son un grupo cultural monolítico, ni dentro de un país!

     i. Diapositiva 3: Afro-latinos: personas con descendientes de África

  1. Mirar: https://www.youtube.com/watch?v=1XmfL62xozI
  2. Mientras los estudiantes observan, pídales que piensen y respondan: Expliquen cómo el colorismo ha dado lugar a estereotipos y prejuicios en la experiencia de los mexicanos negros en México.
  3. Elijan a dos personas para compartir con la clase.

    ii. Diapositiva 4: Pueblos indígenas: pueblos originarios de la tierra antes de la colonización europea.

  1. Mirar: https://www.youtube.com/watch?v=tQ9Uwq5kXY8
  2. Mientras los estudiantes observan, pídeles que piensen y respondan: ¿Cómo el colorismo afecta a la experiencia de los pueblos indígenas en México?
  3. Elijan a dos personas para compartir con la clase.

  iii.  Puerto Rico es técnicamente un territorio estadounidense, pero su rica historia cultural lo distingue del resto de Estados Unidos. También se vio afectado por la colonización y la esclavitud, lo que provocó la desaparición de muchos taínos, el pueblo indígena de la isla.

  1. Pregunta para los estudiantes: Hagamos una lista de cosas que se les vienen a la mente cuando piensan en Puerto Rico. (Pídeles que digan sus respuestas en voz alta y escribe la lista en la pizarra; es probable que Bad Bunny aparezca en la lista).
  2. Puede que circulen muchos rumores sobre estas ideas, pero durante muchos años, Puerto Rico ha querido independizarse de los Estados Unidos desde los principios del siglo XX.
  3. Hoy en día, incluso famosos como Bad Bunny están llamando la atención sobre los problemas persistentes que enfrenta Puerto Rico, como los desastres ambientales debido al cambio climático, las consecuencias de la colonización y la esclavitud, y las desigualdades económicas y sociales que enfrenta la gente allí, a pesar de ser parte de los “excepcionales” Estados Unidos.
           a. Toca a Bad Bunny “El Apagón – Aquí Vive Gente.” (Advertencia: Contiene palabrotas en español y posiblemente bailes explícitos. Vea el vídeo para determinar qué escenas son más apropiadas para estudiantes antes de proyectarlo).

 

   iv. Diapositiva 5: El arte como una manera de resistencia y resiliencia

  1. En toda Latinoamérica existen movimientos de resistencia contra la colonización, el imperialismo, el ambientalismo y otros problemas; ¡muchos tienen solidaridad entre ellos! 
            a. Pregunta para los estudiantes: ¿Cómo usó Bad Bunny el arte para llamar la atención sobre lo que sucede en Puerto Rico? (Esta podría ser una actividad de cierre; continuarás con la siguiente parte el día siguiente).
  2. ¡Baile, música, vestuario, artes culinarias y mucho más!

    3.    

  1. “Observen cuántas de estas experiencias de resistencia y resiliencia provienen de culturas negras/africanas o indígenas.”
  2. Trabajo para el estudiante: Tómese un momento para investigar un problema comunitario en un país latinoamericano. 
       a. Escribe la preocupación.
       b.Escribe acerca de un grupo que trabaja para atender una preocupación.
       c. Pregunta: ¿Cómo utilizan el arte u otra forma de expresión emocional para avanzar su movimiento?

 

  v.  Resumen: ¡Los latinos/as/x no son un grupo monolítico ni dentro de un país! (diapositiva 6)

  1. Incluso dentro de México, la gente viene de diversos orígenes raciales y culturales. (Salto de texto, nuevo párrafo/línea). ¡Ahora imagina que ampliamos este mapa miles de kilómetros! (Incluir un mapa de Centroamérica, Sudamérica y las islas del Caribe).

 

Día 2 – Reflexiones: Resistencia y resiliencia en nuestras identidades e interseccionalidad (diapositiva 6)

 

 e. Instrucciones para el tiempo de trabajar en la clase

     i. “Entonces, ¿qué sucede cuando uno tiene muchas identidades? ¿Qué hacemos para honrar a todas las identidades?”

  f. Diapositiva 7: Parte 1: Elige un compañero

      i. Lee la historia de Darío Meija ( imprimirla). 
      ii.  Anota la historia de Darío.

  1. Rodea con un círculo las palabras que no conozcas.
  2. Resaltar las secciones donde Darío comparte partes de su historia que fueron difíciles o complicadas para él o su familia.
  3. Subraya las secciones donde Darío comparte partes de su historia que honran su identidad o le brindan alegría.
  4. Marca con una estrella las secciones que muestran identidades (género, cultura, idioma, raza, etc.).

 g. Diapositiva 8: Parte 2: Café mundial
  
   i. Asigne a cinco estudiantes como “anfitriones” para cinco grupos de mesas; las parejas  se dividen y van a una mesa y luego pasan a una nueva mesa cada 7-9 minutos.

  1. Pregunta para la mesa uno: ¿Qué anotación le llamó la atención? ¿Por qué le impactó?
  2. Pregunta para la mesa dos: ¿De qué maneras encuentra Darío alegría en su identidad ecuatoriana?
  3. Pregunta para la mesa tres: ¿Cómo influye la identidad cultural y racial de Darío en su trabajo?
  4. Pregunta para la mesa cuatro: ¿Por qué Darío comparte su historia?
  5. Pregunta para la mesa cinco: ¿De qué maneras demuestra Darío resiliencia?

  

Revisar: Discusión en grupo grande (o se puede ampliar, si el tiempo lo permite) (diapositiva 9)

 h. ¿Cómo se manifiestan la resistencia y la resiliencia? (Utilice el contexto de cualquier material de hoy o de las conversaciones durante la actividad del café mundial).

 

Apoyo multilingüe para estudiantes de inglés (ELL, por sus siglas en inglés).

  • Proporcionar frases modeladas en inglés para ayudar a los estudiantes a participar en la conversación sobre el colorismo, los estereotipos y los prejuicios.
  • Activar los subtítulos en el vídeo (en inglés y/o en el idioma materno).
  • Permite que los estudiantes reflexionen sobre sus respuestas escribiéndolas primero en su lengua materna, antes de que el profesor haga las preguntas durante la lección (fragmentar), y mientras comparten anotaciones y preguntas de reflexión con un compañero.
  • Permita que los estudiantes lean la historia de Darío en su lengua materna.
  • Permita que los estudiantes hagan anotaciones en su idioma materno.

 

Vocabulario y definiciones

  •     Monolito cultural: Una cultura que sigue una sola perspectiva, experiencia o persona.
  •     Colorismo: Trato preferencial a personas de la misma raza basado en la claridad del tono de su piel.
  •     Estereotipo: Una imagen o idea ampliamente aceptada pero fija y simplificada en exceso de un tipo particular de persona o cosa.
  •     Prejuicio: Una opinión, actitud o emoción injusta o irrazonable hacia una persona o grupo que no se basa en la razón, los hechos o la experiencia real.
  •     Discriminación: Trato injusto o desigual de las personas basado en identidades personales como raza, género, sexualidad, religión, edad, capacidad, clase y más.
  •     Racismo: Una forma de discriminación contra la raza de alguien a través de la aceptación de estereotipos y emociones negativas; puede provocar la violencia.
  •     Resistencia: Autodefinirse contra o desafiar las estructuras dominantes dentro de la sociedad. 
  •   Resiliencia: La capacidad de las personas o comunidades para adaptarse, resistir o recuperarse de situaciones difíciles; se practica mejor cuando se realiza en comunidad o colectivamente en lugar de individualmente.

 

 Lista de recursos

www.gob.mx/inpi/articulos/conoce-la-maravillosa-historia-del-mole

Unidad 1: Identidad y lenguaje – La identidad por medio de las historias

Periodo de tiempo

  • 1-2 períodos de clase

Materiales

  • Chromebooks
  • Diapositivas
  • Green Card Youth Voices:: Historias de inmigración de una escuela secundaria de Minneapolis– historia y video de Alexandra Irrazábal
  • Resaltadores
  • Pluma/Lápices
  • Carteles/ Notas adhesivas para la pared
  • Marcadores

 

Conexiones a las 7 C’s de los estudios étnicos

  • Celebrar: y honrar a los pueblos indígenas de la tierra y a las comunidades de color proporcionar un espacio para compartir sus historias de lucha y resistencia, junto con su riqueza intelectual y cultural.
  • Centrado: y poner gran valor en lo precolonial, lo ancestral, lo indígena, lo diaspórico, lo familiar y en el conocimiento marginado.

 

 

Instrucción (ICCR)

 

Día 1 – Encender: Introducción/Calentamiento

 

Bienvenida, agenda, anuncios, objetivo de aprendizaje (diapositiva 1)

 

    a. Pregunta de calentamiento: ¿Cuándo fue la última vez que te contaron un cuento? ¿De qué se trataba el cuento?    
                 i. Voltea a un compañero y comparte tu experiencia (2-4 minutos).
                 ii. Compártelo con la clase; elige a algunos estudiantes (2-3 minutos).

 

Fragmentar: Entendiendo las historias

   

    b. Las historias como un sentido de sí mismo y del mundo que nos rodea (diapositiva 2)

                 i. “Conocer el pasado es conocer el presente. Conocer el presente es conocerse a uno mismo.” —Jason Reynolds + Ibram X. Kendi (Sellado)

                 ii. Aviso/descargo de responsabilidad sobre salud mental: La lección de hoy trata de migración, dificultades, identidad y las experiencias de comunidades no dominantes. Algunos estudiantes pueden identificarse con estas experiencias de diferentes maneras. Por favor, cuídese y participe en la forma que le resulte más cómoda.

 
    c. Vocabulario + ejemplos de historias (diapositiva 3)

 i. Vocabulario: Narración oral

  1. ¿Cuál es tu definición de narración oral? ¡Escribe lo que crees que significa la frase! (Dos minutos para pensar y escribir). 
                      a. ¿Coincide tu definición con la que está en la pizarra? (Pide a algunos alumnos que lean la definición y luego a otros que la compartan).
  2. Definición: la recopilación y el estudio de información histórica por medio de grabaciones de entrevistas con personas que tienen conocimiento personal de eventos en el pasado.
  3. Vamos a crear una definición juntos. (Busquen puntos en común entre las definiciones y formen una definición en clase; úsela para sus apuntes, si los toman).

 

    d. Manteniendo vivas las historias y el lenguaje: Dichos y corridos (diapositiva 4)

   i. Los dichos han sido utilizados en las comunidades mexicanas y latinas durante siglos.

  1. Proporcionan una forma de expresión o consejo para todo tipo de situaciones.
  2. Ejemplo: “El que se lo guarda para al rato, se lo come el gato.” → se traduce a: “Si lo guardas para más tarde, no hay garantía de que esté allí.”
  3. Pida a los alumnos que digan en voz alta “dichos” que usan en sus familias (que no aparecen en la diapositiva).
  4. Haga una lista de todos los dichos/refranes → ¿Qué “temas” observas o qué tipo de consejos comparten? ¿Podríamos agruparlos según esos temas o tipos de consejos?

 

  ii. Diapositiva 5: con evidencia de estudio (pida al estudiante que lea en voz alta)

  1. El intercambio de historias, dichos y consejos es una experiencia común entre las familias mexicanas y las familias mexicanas que son inmigrantes en Estados Unidos. Además de ser una oportunidad para disfrutar y entretenerse, la narración de historias familiares y cuentos populares fortalece los lazos familiares, comparte valores culturales y contribuye a la construcción de la identidad. El intercambio de relatos, especialmente aquellos sobre la pobreza y la lucha, se asocia con la resiliencia y el empoderamiento, y sirve de apoyo a los padres en sus interacciones con la escuela y en la abogacía de los derechos de sus hijos (Delgado-Gaitan, 2005).

 

   iii.   Diapositiva 6: Definición de corridos

  1. Una balada al estilo tradicional mexicano, cuyas letras suelen narrar un evento histórico.
  2. Diapositiva 7: Los corridos se han utilizado desde la Revolución Mexicana y han recuperado popularidad durante la colonización de lo que es ahora la frontera entre México y Estados Unidos y de otros territorios del sur de Estados Unidos.
  3. Los corridos eran en su mayoría un género dominado por los hombres, pero desde entonces las mujeres han creado sus propios subgéneros, como los corridos coquetos.
  4. Escucha o añade a tu lista las canciones “300 Noches” o “Cactus” de la artista Belinda, o “X Ti” de Eydrey (ambas cantantes hablan sobre las perspectivas de las mujeres en las relaciones personales, el género y temas feministas).   
        a. Anota lo que observa del ritmo, la melodía e incluso el tono bajo del sonido. Piensa en lo que se percibe como “femenino”. Luego, compáralo con los corridos “tradicionales” hechos por los hombres.

 

   iv. Diapositiva 8: Corridos populares de antes y de ahora

  1. La leyenda y la vida de Gregorio Cortés, quien luchó valientemente contra los Texas Rangers estadounidenses por la independencia de México y del pueblo mexicano.
  1. Diapositiva 9: “La Jaula de Oro” por Los Tigres del Norte    
        b. Explica que el sueño “americano” no es lo que parece, y que uno termina sintiéndose cada vez más aislado de su cultura y de su gente mientras vive en los Estados Unidos.
  2. Pregunta para los estudiantes: ¿Qué tienen en común estos corridos con la música de las artistas femeninas? ¿En qué son diferentes? ¿Por qué es importante tener todo tipo de narradores para contar historias a través de la música, como en los corridos?

 

 v.  Actividad rápida para los alumnos: Pídales que encuentren una canción que cuente una historia sobre un grupo de personas.

  1. Instrucciones (diapositiva 10):
         a. Abren sus Chromebooks.
         b. Encuentra una canción contemporánea popular que cuente una historia sobre un grupo de personas o que narre una historia del pasado (añade un cronómetro de seis minutos).

 

    e. Revisar: “Conocer el pasado es conocer el presente. Conocer el presente es conocerse a uno mismo.” (diapositiva 11)

    i.  “Los países latinoamericanos han contado sus historias por siglos a través de los dichos, consejos, corridos y más.

    ii.  A veces estas historias nos muestran dificultades, pero también pueden mostrarnos resiliencia.

    iii. Como dice un dicho: “No hay mal que por bien no venga” → De lo malo/duro/difícil siempre puede salir algo bueno”.

 

Día 2 – Reflexiones: ¿Cómo pueden las historias enseñarnos sobre nosotros mismos y el mundo que nos rodea? (diapositiva 12)

 

f. Tiempo de trabajar en la clase: instrucciones para los estudiantes

      i. Lee y anota por tu cuenta la historia de Alexandra Irrazabal en GCV.

      ii. Rodea con un círculo las palabras que no conozcas.

      iii. Subraya las frases que describen quién es Alexandra: qué le gusta, cuáles son sus cosas favoritas,

       iv. Subraya palabras o frases que describen el mundo que rodea a Alexandra.

 

g. Galería de carteles: Instrucciones

       i.  Escribe una de las siguientes preguntas en cada cartel.

       ii. Grupos de tres a seis estudiantes dedican 5 minutos a cada cartel.

       iii. Pueden añadir comentarios a las ideas de otros, hacer preguntas sobre las ideas de otros, añadir su propia respuesta a la pregunta, etc.

         iv. Cuando la rotación está completa, los grupos de estudiantes presentan su cartel y comparten lo que han escrito.

     v.  Preguntas de la galería

  1. ¿Por qué es importante compartir historias de experiencias?
  2. ¿Qué tienen en común todas las historias que escuchamos o leemos hoy?
  3. ¿Cómo influyen las historias en nuestra forma de pensar?
  4. ¿Por qué es importante destacar las historias de las comunidades que no son dominantes?
  5. ¿Por qué es importante reconocer las diferentes formas de narración?
  6. ¿Qué aprendemos de los cuentos?

 

Revisar (Actividad de salida)

   a. ¿Cómo la lección de hoy te ayudó a comprender mejor la narración de historias?  
   b. Si pudieras contar una historia sobre tu comunidad, ¿cuál sería?

 

Apoyo multilingüe para estudiantes de inglés (ELL, por sus siglas en inglés).

  • Permita que los estudiantes lean la historia de Alexandra en su idioma materno
  • Permita que los estudiantes hagan anotaciones en su idioma materno
  • Los grupos pueden ser por lengua materna o por idiomas mixtos.
  • Proporcione frases modelo en inglés para ayudar a los estudiantes a participar en la conversación durante la actividad de la galería de carteles.
  • Permita tiempo para que los estudiantes puedan pensar acerca de sus respuestas; primero, escriban en su lengua materna antes de reunirse en grupo.

 

Vocabulario y definiciones

  • Narración oral: La práctica de transmitir la historia, los valores y las tradiciones por medio de las palabras habladas y la actuación, en lugar de por escrito.
  • Dichos: Dichos o proverbios cortos y populares de las culturas hispanohablantes que ofrecen sabiduría popular o lecciones de vida.
  • Corridos: Canciones tradicionales mexicanas, narrativas o baladas, que cuentan historias del pasado, problemas sociales o las vidas de héroes cotidianos.
  • Consejos: Información útil o sabiduría cultural compartida por los ancianos para guiar a las generaciones más jóvenes a tomar buenas decisiones.
  • Narrativas: Las historias o relatos específicos de eventos que ayudan a las personas a explicar sus experiencias y cómo ven el mundo.
  • Comunidades no dominantes: grupos de personas que históricamente han tenido menos poder social, político o económico en comparación con el grupo más grande o más influyente de una sociedad.

 

Lista de recursos