+
Immigration Archives - Green Card Voices
w

التَعلُم في مواجهة المُقاومة، قصة هند ، إمرأة سعودية الوحدة الثانية: الصمود و المُقاومة

الاطار الزمني 

– حصتان دراسيتان

 

المواد

– أصوات شباب البطاقة الخضراء- قصة هند المَنصور: https://youtu.be/zsRmApWg13Y?si=4OSaBqFingcMhqjBرابط الفديو:

– بطاقات صور ( المدرسة ، العائلة) 

– ورقة المُفردات و التعريفات

الارتباط بمبادئ الدراسات العِرقية

التحدي : مواجَهة الافكار و المُمارسات الغير عادلة التي نتجت عن الاستعمار و تقوم على السيطرة أو التَمييز سواء ظهرت في المُجتمع أو المؤسسات أو العلاقات بينَ الناس، أو في طريقة تَفكير الافراد.

التصور: التفكير في طُرُق جديدة لبناء مُستقبل أفضل بعدَ آثار الاستعمار، يقوم على التعاون و مواجهة الظُلم ، و الامل و دعم التَعافي و الشفاء للافراد و المُجتمعات.

التَعليمات

 

اليوم الاول : فهم معنى المُقاومة و التَعرُف الى قصة هند

التَمهيد: نَشاط تَفاعُلي /تَواصُلي

         إعرض على الطُلاب ما يلي:
           خريطة للمملكة العربية السعودية

– صورتين أو ثلاث صور تُظهر المدارس ، و العائلات و الحياة اليومية في المملكة العربية السعودية.

إشرَح بإيجاز إن هند المَنصور نَشَأَتْ في المَملكة العربية السعودية ، و واجهت تحديات تتعلق بالتعليم و الفُرَص المُتاحة للنساء. فعندما كانت طفلة لم يَكُن سَهلاً أن تحصل الفتيات على فُرصة التعليم كما هي اليوم.

إسأل الطُلاب: 

– كيفَ سيكون شعورك إذا لَم تتمكن من الذهاب الى المَدرسة؟ و لماذا؟

– ما الفُرَص التي يَمنَحُها التَعليم للانسان؟

– لماذا قَد يكون التَعليم مُهِماً لِمُستَقبل الشَخص؟

 

فَكر و تحدث معَ زميلك

إستخدم بداية الجُملة التالية:

 ” سأشعُر ب —————— بسبب ———–” 

ثُم إدعُ طالبين أو ثلاثة لمشاركة إجاباتهم مع الصف. 

أخبر الطُلاب: 

اليوم سنتعرف على قصة إمرأة تُدعى هند المَنصور. ولدت هند في المملكة العربية السعودية ، و هي بلد تقع في الشرق الاوسط. 

عندما ولدت هند عام 1960، كانت الفتيات في المملكة قد حصلنّ حديثاً على حق الالتحاق بالمدرسة. أما والدتها فلم تُتح لها فُرصة الذهاب الى المدرسة ، و  لذلك لم تَكُن تعرف القراءة و الكتابة. لكن والدة هند كانت تؤمن بأهمية التَعليم إيماناً كبيراً ، حتى إنها ذهبَت مع إبنتها للمدرسة لتتعلم هي أيضاً القراءة و الكتابة. 

تَخيلوا أُماً تَذهَبُ الى المدرسة مع طفلتها ليتعلما مَعَاً. وَ من هُنا بَدَأتْ قصة هند ، و قصة إصرارها على مواجهة التَحديات من خلال التعليم.

 

إسأل الطُلاب: 

– كيف سيكون شعورك إذا لم يُسمَح لك الذهاب الى المدرسة ؟ و لماذا؟

– ما الفُرص التي يوفِرُها التعليم للانسان؟ 

– لماذا قَد يكون التَعليم مُهماً بشكل خاص لشخص مُنِعَ من الحُصول عَليه ؟

 

مُقدمة المُفردات 

وَزع ورقة المُفردات و التعريفات قبل مُشاهَدَة الفديو ، ثُم راجع كُل مُفردة مَعَهُم بإتباع الخُطوات التالية:

1- أنطق الكلمة بصَوتٍ واضح ، ثُم أطلُب من الطُلاب تكرارها.

2- إقرأ تعريف الكلمة مُستخدماً لُغة بسيطة و سَهلة الفهم.

3- قَدِم مثالاً من الحَياة اليَومية يوَضح مَعنى الكَلِمة.

4- أطلب من الطُلاب أن يَشرَح كُل منهم  معنى الكلمة لزميلهِ بأسلوبهِ الخاص.

أطلب من الطُلاب الاحتفاظ بورقة المُفردات و التَعريفات على مكاتبهم خلال جميع انشطة الدرس للرجوع اليها عند الحاجة. 

الخلفية الثقافية – الجانب الثقافي

تَقع المَملكة العربية السعودية في منطقة الشرق الاوسَط و تَشغل مُعظَم مساحة شُبه الجزيرة العَربية. و هي من اكبر الدول العربية و تَضُم أقدس مدينتين في الاسلام: مكة المُكرَمة و المَدينة المُنورة.

تأثرت الانظمة و القوانين في المملكة بالشريعة الاسلامية على مدى سنوات طويلة. و كان لذلكَ أثَر في بَعض القوانين المُتعلقة بالتعليم و أدوار النساء ، و الحياة العامة.

لَم تَكُن الفتيات في المَملكة يلتحقن بالتعليم العام. و في ذلك العام الذي ولدت فيهِ هند المنصور-1960بدأت المدارس الحكومية للبنات في إستقبال الطالبات لأاول مرة . و لهذا تُعَد هند من أوائل الفتيات في جيلها اللاتي أُتيحَت لهُنَّ فُرصة الالتحاق بالمدرسة ، بينما لم تُتح هذه الفُرصة لوالدتها ، التي لم تتعلم القراءة أو الكتابة .

شَهدت المملكة العربية السعودية خلال العقود الاخيرة العديد من التَغييرات. فعلى سبيل المثال ، في سنة 2018 قد سُمِح للمرأة بقيادة السيارة و كانت بعض الانظمة تفرض قيوداً على سفر المرأة أو عملها ، أو اتخاذ بعض القرارات المُهمة في حياتها. و قَد أثَرَت هذهِ القيود في حياة الكثير من النساء ، و من بينهن هند.

العباءة هي ثوب طويل و فضفاض ترتديه كثير من النساء في المملكة العربية السعودية و في بعض الدول العربية الاخرى. و كانت النساء في المملكة يرتدين العباءة في الاماكن العامة ، و كثراً ما كُنَّ يرتدين أيضاً النقاب ، و هوَ غطاء للوجه. 

تُجسد هند في أعمالها الفنية صور النساء بالعباءة ، لتروي قصصهن و تُبرز تجاربهن و تُكرّمها من خلال الفن.

اللُغة العربية هيَّ اللُغة الرَسمية في المَملكة العربية السعودية.

أما إسم ( هند) فهو إسم عربي عريق ذو جذور تاريخية قديمة ، و قّد إشتَهَرَتْ بهِ شخصيات نسائية عربية عبرَ التاريخ. و كَثيراً ما تَحمِل الاسماء في الثَقافة العَربية مَعاني تاريخية و ثَقافية عَميقة. 

 

الجزء الاول: نشاط الفهم ( المُشاهدة و الاستِماع ) 

– إعرض فديو هند المنصور على الطُلاب

– إخبر الطُلاب أن يُشاهدوا الفديو دونَ كتابة أي مُلاحظات ، و أن يُركزوا فقط على فهم القصة. 

أوقف الفديو و إطرح أسئلة تكون إجابتها ( نعم / لا ) :

– هل التحقت هند بالمدرسة ؟ ( نعم / لا ) 

– هل كان الحصول على التعليم سهلاً بالنسبة لها ؟ ( نعم / لا ) 

 

تقديم المُفردات الاساسية

عَرِف الطُلاب بالمُفردات التالية: 

– المُقاومة 

– التعليم

– الفُرصة

– التَحدي

– الاختيار

 

نشاط المُنظم البياني 

إرسم جدول المُنظم البياني على السبورة كما موَضح أدناه :

إملأ الجدول بأستخدام كلمات أو عبارات قصيرة

أكمل مثالاً واحداً مع الطُلاب أمام الصف أولاً ، ثُمَ أطلُب منهُم إكمال بقية الجدول بصورة مُستقلة.

النتيجة

الفغل او التصرف

التحديات

     
     

بطاقة الخروج : أجب عن الجُمل التالية: 

 

1- أحد التحديات التي واجهتها هند هي———————————————

2- أحد الاشياء التي تعلمتها عن الثقافة السعودية أو التعليم هو ———————-

اليوم الثاني: المُقاومة من خلال التَعلُّم

 

مُراجعة تمهيدية – مُناقشة مع شريك

1- ماذا تتذكر من قصة هند؟

2- ما التحدي الذي واجهتهُ؟

 

المُناقشة: نشاط تفاعُلي (  التحدث مع شريك )

إعمل مع زميلك و إستند الى قصة هند للاجابة على الاسئلة التالية:  

– ما إحدى المُشكلات التي واجهتها هند؟

– ماذا فعلت للتغلب على هذه المُشكلة؟

– هل كانت شُجاعة ؟ و لماذا؟

– ما التحديات التي واجهتها هند؟

– ما الاجراءات أو الخطوات التي إتخذتها؟

– كيفَ غَيرت هذه التجربة حياتها؟

 

بداية الجملة: 

– كانت هند شُجاعة بسبب ————————————–

 

نشاط التَسلسُل التعليمي

إقرأ كل عبارة يصوتٍ عالٍ. ثُم يختار الطُلاب أحد المواقف التالية:

أوافق

– غير مُتأكد

– لا أوافق

بعدَ ذلك يوضح كُل طالب سبب إختيارهِ مُستَنداً إلى أدِلة و أمثِلة من الدرس.

العبارات: 

– يُمكن للتعليم أن يُغير حياة الانسان.

– يُعد التعلُّم أحد أشكال المُقاومة.

– ينبغي أن يكون التعليم مُتاحاً للجميع بشكل مُتساوٍ.

– يَستطيع شخص واحد أن يُحدِث تغييراً إيجابياً في مُجتَمَعهِ.

 

المُراجعة: نشاط التَعبير ( الكتابة أو الرسم) 

الخيار الاول – الكتابة

بدايات الجُمل:

– ما التحدي الذي واجَهتهُ هند؟

– كيفَ ساعدَها التعليم على تغيير حياتها؟

– ماذا تعني لك المُقاومة؟

 

الخيار الثاني- الرسم مع الكتابة

-إرسم مشهداً يظهر الشجاعة أو التعلُّم أو المُقاومة.

-أكتب جُملتين توضحان ما يُمثلهُ الرسم.

 

دَعم الطُلاب مُتعددي اللُغات و مُتعلّمي اللُغة الانكليزية

– إستخدام الصور و وسائل الايضاح البصرية.

– إعطاء بدايات للجُمل لمُساعدة الطُلاب التعبير عن أفكارهم.

– إتاحة العمل مع شريك.

– قبول الاجابات الشفهية.

– السماح بالرسم بدلاً من كتابة إجابات طويلة.

– تقديم المُفردات الاساسية و شرحها قبلَ بدء الدرس.

– عرض المُعلم نموذجاً للتفكير بصوتٍ عالٍ.

 

قائمة المصادر:

– أحدث معرض فني لهند المَنصور:

Hend’s Latest Exhibition: https://www.youtube.com/watch?v=K2CIlvvcJEk

– الموقع الالكتروني لهند المَنصور:

Hend’s website:www.hendalmansour.com

– حساب هند المنصور على انستغرام:

Hend’s Instagram: www.instagram.com/hendalmansour 

– خريطة للمملكة العربية السعودية:

Saudi Arabia map: www.worldatlas.com/maps/saudi-arabia

– قيم و مبادئ منهج الدراسات العِرقية التَحرري:

https://drive.google.com/file/d/1cGOs7rsY9wT2qI-yIQh5dye8snRjGYxr/view

ورقة المُفردات و التعريفات:

مثال

التعريف

المُفردة

كان ذهاب هند الى الدراسة في مصر، في وقت لم تكُن فيه الجامعات مُتاحة للنساء في المملكة العربية السعودية مثالاً للمُقاومة.

رفض الخضوع للظلم أو للسُلطة غير العادلة 

المُقاومة 

عندما سُمِح للفتيات في المملكة العربية السعودية بالالتحاق بالمدارس لاول مرة، كان ذلك فُرصة جديدة لَم تَكُن مُتاحة من قبل.

توفُر الفُرص للشخص تُمكنهُ من القيام بشئ مُهم أو تحقيق هدف.

الفُرصة

كانت والدة هند تؤمن بأهمية التَعليم، الى درجة أنها ذهبت الى المدرسة معَ إبنتها لتتعلم القراءة و الكتابة.

عملية إكتساب المعرفة و المهارات و فِهم العالم من حولنا.

التَعليم

يُعد تَعَلُّم لُغة جديدة في بلد جديد تَحدياً

صعوبة أو مُشكلة  تحتاج الى جُهُد و مُثابرة للتَغلُب عليها.

التحدي

كانت هند شُجاعة عندما غادَرت عائلتها لغرض الدراسة في مصر ثُم مرة أخرى عندما إنتقَلَت من بلدها الى أميركا.

إمتلاك القوة لمواجهة المواقف الصعبة أو المُخيفة حتى عند الشعور بالخوف أو التَردُد.

الشَجاعة 

تُظهِر أعمال هند الفنية النساء بالعباءة تكريماً لقصصهن و تجاربهن.

ثوب طويل و فضفاض ترتديه النساء تقليدياً في المملكة العربية السعودية و في بعض الدول العربية الاخرى. و كانت النساء في المملكة يرتدينّ العباءة في الاماكن العامة. 

العباءة

تَستخدم هند لوحاتها الفنية لتُعَرِف العالم بتجارب النساء في المَملكة العربية السعودية.

إستخدام الابداع مثل الرسم أو الموسيقى أو الكتابة أو سَرد القصص للتَعبير عن رفض الظُلم و إيصال اصوات الاشخاص الذين لم تُتَح لهُم فُرصَة التَعبير عن أنفسهم. 

الفن بوصفهِ مُقاومة

واجهت النساء في المملكة العربية السعودية قيوداً لسنواتٍ عديدة حَدَتْ من فُرص الدراسة و العمل و السفر، مما أثرَ في الفُرص المُتاحة لنساء مثل هند.

أنظمة أو  قوانين تُحدد ما يُمكن للانسان فعلهُ و ما لايُمكنهم فعلهُ بهدف تنظيم الحياة و الحفاظ على العدالة و السلامة.

القواعد / القيود 

عندما تمكنت هند من الدراسة في مصر، ثُم من مُتابعة مَسيرتها الفنية في الولايات المُتَحدة، أصبَحت هند تتمتع بخرية أكبر بإتخاذ قرارات تتعلق بتعليمها، و عملها و مُستقبلها. 

القُدرة على التفكير و التعبير أو إتخاذ القرارات و أختيار أسلوب الحياة دونَ قيود غير عادلة.  

الحُرية

Identity Through Language: Ashti’s Story

الوحدة الاولى: الهوية و اللغة: عنوان الدرس: الهوية عبراللغة

1-كتاب ” أصوات شباب البطاقة الخضراء: قصص الهجرة من مدرسة فاركو الثانوية-قصة آشتي محمد علي و الفديو الخاص بها.

الفيديو: https://youtu.be/nEf6__5WsT8
القصة: https://drive.google.com/file/d/1V7I60kYyHn4oUnzpxS2FanKVCkqxceJV/view?usp=drive_link

قلم تظليل ( هايلايتر) -2

قلم و كُراسة ُمُلاحظات ( دفتر مُلاحظات ) -3

– مَنشور مُفردات و تعريفات 4

   الارتباط بمبادئ الدراسات العرقية ( 7Cs)

1-التنمية : و تعني التَعرُف الى تاريخ الامريكيون العرب، و أفراد مُجتمعهُم و لُغتَهُم ، بما يوفر فُرَصاً لتَعزيز الهوية و دَعم التَعافي و الشَفاء.

2-الإحتفاء : الاحتفاء بالقصص التي يرويها الامريكيون العرب عَن أنفسهم و التي تُصَحح الصور النَمطية، إلى جانب قصص المُجتَمَع، من خلال فَن روايَة القصص. 

التَعليمات

اليوم الاول : الهوية، اللُغة، و بناء المَعرفة السابقة

التَمهيد : نَشاط تَفاعُلي/ تَواصُلي

إعرض صورتين لطُلاب يَتَحدثونَ أكثر من لُغة، و صورَتين أو مَشهدين يوضحان تَحديات التَواصُل داخل الصف الدراسي.

إسأل الطُلاب:

– ما اللُغة التي تَتَحدَثُها في المَنزل؟

– متى تَشعثر بالانتماء؟

– كيفَ سَيكون شُعورك إذا لَم يَتَمَكن الاّخرون من فَهم لُغتك؟ 

فَكر و تَحدث مَعَ زَميلَك 

إستَخدم بدايَة الجُملة التالية: 

سَأشعُر ب—————– بسبب —————–

– إدعُ طالبين او ثلاثة لمُشارَكَة إجاباتهم مَعَ الصَف.

– أكتُب على السبورة الكلمات التي تُعَبر عَن المَشاعر، مثل: ( مُحبَط ، خائف ، غير مَرئي ( أشعُر بأنني غير مَلحوظ ) ، فَخور ، مُرتَبك ، مُتَحَمس ) 

– أخبر الطُلاب : “اليوم سَنتَعَرف على شابَة تُدعى آشتي ، و تَرتَبط قصتها بالعديد من هذه المَشاعر.”

مُقَدمة المُفرَدات

– وَزع وَرَقة المُفرَدات و التَعريفات على الطُلاب قَبلَ مُشاهَدَة فديو آشتي.

– راجع كُل كَلمة مَعَ تَعريفها و المثال المُرفَق بها.

– أطلُب من الطُلاب الاحتفاظ بوَرَقة المُفردات على مَكاتبهم خلال القيام بجميع الانشطة.

خُطوات تَقديم المُفردات :

1- أنطق الكلمة بصَوتٍ واضِح تُم أطلُب من الطُلاب تكرارَها.

2-إقرَأ تَعريف الكَلِمة مُستَخدِمَاً كَلِمات بَسيطة و سَهلة الفَهم.

3-قَدِم مِثالاً منَ الحياة اليَومية يوَضح مَعنى الكَلِمة.

4-أطلب من الطُلاب أن يَتَحَدَث كُل منهُم مَعَ زَميلَهُ وَ يَشرَح مَعنى الكَلِمة بأسلوبهِ الخاص.

الخلفية الثقافية

يقع العراق في مَنطَقة الشَرق الاوسَط ، وَ يَتَمَيز بتاريخ عَميق وَ قَديم . و تُعد بَغداد، المدَينة التي وُلِدَت فيها آشتي ، عاصمة العراق ، و هي من أقدم المُدُن في العالَم. و يضَمْ العراق العَديد من المجموعات العرقية و الدينية، من بينها العرب و الكُرد. 

الشَعب الكُردي هوَ مَجموعة عرقية لها لُغتها الخاصة ( اللُغة الكُردية) و ثقافتها المُمَيزة ، و يعيش مُعظَم أفرادهِ في شمال العراق و تُركيا و إيران و سوريا. و قَد إنتَقَلَت العَديد من العائلات العراقية و الكُردية الى الولايات المُتَحدة الامريكية كلاجئين أو مُهاجرين ، هرباً من العُنف أو الحروب أو الاضطهاد السياسي.

وَ تَضم ولاية مينيسوتا و مُدُن مثل فاركو و داكوتا الشمالية جاليات عراقية و كُردية كبيرة . و قَد أسهَمَتْ هذهِ الجاليات في إثراء المُجتَمَع الامريكي من خلال ما حَمِلَتهُ مَعها من تقاليد ثقافية غنية، و لُغات مُتنوعة ، و أطعمة و موسيقى ، و قيم إجتماعية. 

إسم ( آشتي ) يعني ” السَلام” باللُغة الكُردية . و غالباً ما تَحمل الاسماء في الثقافة العراقية و الكُردية مَعاني عَميقة تَرتَبط بتاريخ الاُسرة ، أو القيَم التي تُؤمن بها ، أو ألآمال التي تَتَطلَع إاليها للمُستَقبَل.

 الجُزء الاول : نشاط الفهم ( المُشاهَدة و الاستماع ) 

– إعرض فديو آشتي عَلى الطُلاب 

أخبر الطُلاب أن يُشاهدوا الفديو دونَ كتابة أي مُلاحظات ، و أن يُركزوا فقط على فهم القصة:

أوقف الفديو و أسأل أسئلة تكون إجابتها ب ( نعم / لا ) :

-هَل كانت آشتي تَتَحدَث أكثَر من لُغة ؟ ( نعم / لا )1

-هَل كانَت اللُغة سَهلة بالنسبة لها في البداية ؟ ( نعم / لا )2

-هل أثَرَتْ اللُغة في مَشاعرها؟ ( نعم / لا )3

نَشاط إختياري : فديو لبناء الخَلفية الثقافية قَبل القِراءة-

قبلَ قراءة قصة آشتي ، أعرض فديو قَصير ( من 3-5 دقائق ) يَتناول جانباً منَ الثَقافة العراقية أو الكُردية ، أو التَقاليد الاسرية ، أو اللُغة ، أو الحَياة اليَومية ، و ذلكَ لِمُساعَدَة الطُلاب على بِناء مَعرفة سابقة تَدعَم فهمَهُم للِقصة. 

أمثلة على مَقاطِع الفديو :

– التقاليد الاسرية العراقية أو الكردية

Video: (https://www.youtube.com/watch?v=wgyBqgFwksg)

– تجارب التَحدُث بأكثر من لُغة

– الكرم العَربي و الحَياة المُجتَمعية

– تَجارُب الهجرة و تَشكيل الهوية

بطاقة الخروج 

أجب عن السؤالين التاليين :

1- ما هي إحدى الطُرُق التي تَرتبط بها اللُغة بالهوية؟ 

2- مالشيء الذي تَعَلَمتَهُ عَن الثَقافة العراقية أو الكُردية ، أو عَن تَجربة التَحدُث بأكثر من لُغة؟

اليوم الثاني: قصة آشتي و التَأمُل في الهَوية

مُراجَعة تَمهيدية

مُراجَعة سَريعة معَ زَميل :

– ماذا تَتَذكر من قصة آشتي؟

– ما التَحديات التي واجَهتها؟ 

الجزء الثاني : نَشاط القراءة و المُنظم البياني 

– إقرَأ قصة آشتي مَعَ الصَف بإكملهِ ، أو أطلُب من الطُلاب قراءتها معَ شَريك.

– إرسم جَدول المُنظم البياني عَلى السَبورة كما هو موَضَح أدناه ، ثُمَ إملأهُ بإستخدام كَلمات أو عبارات قَصيرة.

– أكمل مثالاً واحداً مَعَ الطُلاب أولاً ، ثُمَ أطلب منهم إكمال بَقية الجدول بشكل مُسَتقل.

النتيجة

الفعل ( التَصرُف)  

التَحديات

     
     

المُناقشة : نَشاط تَفاعُلي ( الحَديث معَ زَميل ) 

أسئلة للنقاش معَ الزَميل

– ما التَحدي اللُغوي الذي واجَهتهُ آشتي؟ 

– كيفَ شَعَرتْ تجاه اللُغة؟

– لماذا تُعَد اللُغة جُزءاً من الهوية؟

– كيفَ حافَظت آشتي على إرتِباطِها بالثَقافة العراقية و بِعائلتها؟

بدايات الجُمل

– شَعَرت آشتي ب————- عندما أستخدمت———– لُغة.

– اللُغة جُزء من الهوية لان ——————

– قف – شارك – بَدل.

– الثَقافة العراقية مُهمة بالنسبة لآشتي بسبب ————-

– أشعُر بالارتباط بهويتي عندَما ——————-

قف – شارِك- بَدِل 

بعد إنتهاء المُناقشة معَ الشَريك ، نفذ نَشاط ” قف – شارك – بدل “.

– يَقف الطُلاب و يتشارَكون فكرة واحدة من مُناقشتهم معَ شَريك جَديد.

– ثُمَ يُغيرون الشَريك و يُشاركون فكرة مُختلفة.

– بَعدَ ذلك، يَعود الطُلاب الى مَقاعدهم و يَكتب كُل منهم جُملة سمعها من أحد زُملائهِ و يرغب في تَذكرها. 

يُمكن للطُلاب أن:

– يُناقشوا الافكار معَ زُملائهم.

– يَرسموا رسومات تُعَبر عَن أفكارهم.

– يكتبوا إجابات قَصيرة.

– يُشاركوا أفكارَهم شفهياً أمام الآخرين.

أسئلة مُقترحة للنقاش 

– ما اللُغة التي تَسمَعها في المَنزل؟

-ما الاطعمة التي تُذكرُكَ بعائلتك أو مُجتمعك؟

-ما التَقاليد المُهمة في مَنزلك؟

-ما الموسيقى أو الملابس أو الاحتفالات التي تُعَد مُهمة في ثَقافتك؟

المُراجعة : نَشاط التَعبير ( الكتابة أو الرسم) 

يُمكن للطُلاب إختيار الكتابة ، أو الرسم، أو المُشاركة الشَفهية لإظهار مدى فهمهم.

الخيار ( أ ) : الكتابة ( كتابة قصيرة) 

بدايات الجُمل:

– تتحدث آشتي ————-

– تَجعلُها اللُغة تَشعُر ب ————-

– تَعَلَمَت أنَ  الهوية هيَّ —————

الخيار ( ب) : الرسم معَ كتابة جُملة

– إرسم مَشهَداً واحداً من قصة آشتي.

– أكتُب جملة واحدة أسفل الرَسم تَصف المَشهَد أو توضح فكرتَهُ.

رَبط الدرس بخبرة الطالب الشخصية

يُشَجَع الطُلاب على رَبط ما تَعلَموهُ بتجاربهم الشخصية من خلال الاجابة عَن الاسئلة التالية:

– هل تتحدث أكثر من لُغة؟

– متى تَشعُر بأنك مُندَمج ومشمول؟ و متى تَشعُر بأنكَ مُستَبعَد أو غير مُندَمج؟

بطاقة الخروج ( دقيقتان ) 

يُجيب الطالب عن السؤال التالي : 

-شيء واحد تَعَلمتَهُ اليوم عَن الهوية أو اللُغة أو الانتماء——————-

———————————————————————————————————————

دَعم الطُلاب مُتعددي اللُغات و مُتعلمي اللُغة الانكليزية

– إستخدام الصور و الوسائل البَصرية.

– تَوفير بدايات للجُمل لمُساعدة الطُلاب على الاجابة.

– إتاحَة العمل معَ شريك .

– قبول الاجابات الشفهية.

– السماح للطُلاب بالرسم بدلاً من كتابة إجابات طويلة.

– يتأكد المُعلم من فهم الطُلاب قبل الانتقال الى الكتابة المُستَقلة.

– يُمكن للطُلاب تقديم إجابات شفهية قبل كتابة إجاباتهم.

قائمة المَصادر

-Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a Fargo High School

قصة و فديو آشتي محمد علي:  

Video: https://youtu.be/nEf6__5WsT8

Story: https://drive.google.com/file/d/1V7I60kYyHn4oUnzpxS2FanKVCkqxceJV/view?usp=drive_link

– معلومات عن بغداد و العراق.

– المفوضية السامية للامم المُتحدة لشؤون اللاجئين 

www.unrefugees.org/emergencies/iraq

– فديو عن الثقافة الكردية /العراقية:  

www.youtube.com/watch?v=wgyBqgFwksg

– قيم و مبادئ منهج الدراسات العرقية التحرري :

https://drive.google.com/file/d/1cGOs7rsY9wT2qI-yIQh5dye8snRjGYxr/view

منشور المُفردات و التعريفات 

مثال

التعريف 

المُفردة 

أن تَشعُر بان من حولك يُرحبون بكَ و يفهمونك.

الشعور بأنك مقبول و مُقدَّر، و إنك جزء من مَجموعة أو مُجتَمَع

الانتماء 

إسمكَ و لُغتكَ، و ثقافتكَ، و عائلتك، كُل ذلكَ يُعد جُزءاً من هويتك.

مجموعة من الصفات و المُعتقدات و الخبرات و التاريخ التي تجعل الشخص مُمَيزاً كما هوَ

الهوية 

الاطعمة التي تتناولها أسرتك، و الاعياد التي تحتفل بها، و اللُغة التي تتحدثُها في المَنزل. 

أسلوب حياة مُشترك يشمل العادات و التقاليد و الطعام و اللُغة و المُعتقدات. و ينتقل من جيل الى جيل.

الثقافة

تَعَلُم لُغة جديدة في بلد جديد قد يكون تَحدياً.

صعوبة أو مُشكلة تحتاج الى جُهد للتغلُب عَليها

التَحدي

العربية، و الكُردية، و الانجليزية، و الاسبانية ، و الاورومية، و الهمونغ، و غيرها

مجموعة من الكلمات أو الاصوات أو الرموز التي يَستَخدمُها الناس للتواصُل و مُشاركة الافكار معَ بَعضهم البعض. 

اللُغة

إسم آشتي يعني السلام باللُغة الكُردية

الكلمة أو اللَقَب الذي يُستَخدَم للتعريف عن الشخص، و غالباً ما يحمل تاريخاً عائلياً أو معنىً خاصاً.

الاسم 

أن تَشعُر بالفَخر عندما يَعترف ألآخرون بثقافتكَ و يُقدرونَها.

إحساس داخلي ، مثل الفخر أو الحُزن أو الحَماس ، ينشَأ إستجابَةً لتَجربة أو لموقف.

الشُعور

 

Translation, Revision, Proofreading completed by English> Arabic Translator Shaymaa Khalil

Date: June 27-2026

الوحدة الاولى: الهوية و اللُغة – الهوية و اللُغة و الانتماء: قصة آشتي

الفترة الزمنية 

حصتان دراسيتان

المواد التَعليمية 

– أصوات الشباب البطاقة الخضراء- قصص الهجرة من مدرسة ثانوية في مدينة فاركو

Video: https://youtu.be/nEf6__5WsT8

Story: https://drive.google.com/file/d/1V7I60kYyHn4oUnzpxS2FanKVCkqxceJV/view?usp=drive_link

– قلم التظليل – هايلايتر

– قلم و دفتر مُلاحظات 

– ورقة المُفردات و التَعريفات

الارتباط بمباديء الدراسات العِرقية

تعزيزو تنمية قيم التَعاطُف، و بناء مُجتمع داعِم، و المُحافظة على الهوية و الثقافة، و تَعزيز تَقدير الذات، و تَمكين الافراد من تَقرير مَصيرهم، و دعم الرفاهية الشاملة لجميع المُشاركين، معَ الاهتمام بشكل خاص بالشعوب الاصلية و الاشخاص من مُختلف الخلفيات العرقية و الإثنية. 

التَعليمات

اليوم الاول : الهوية، و اللُغة، و الخلفية الثقافية العراقية

التَمهيد: إعرض وسائل الايضاح البصرية التالية: 

– خريطة العراق.

– مَوقع بَغداد على الخَريطة.

– صِور لِعائِلات عراقية، و مدارس، و مَشاهِد من الحياة اليومية في العراق. 

قدم نَبذة مُختَصرة :

– العراق بَلَد عربي.

– يتحدث مُعظم سُكان العراق اللُغة العربية.

– تتحدث بعض المُجتمعات أيضاً اللُغة الكُردية و لُغات أُخرى.

– توجد لَهجات عربية مُختلفة في أنحاء العالم العَربي.

نَشاط الكتابة السَريعة: أُطلب من الطُلاب ألاجابة عن أحد الاسئلة التالية: 

– ما اللُغات التي تُشَكل جُزءاً من هويتك؟

– متى شَعَرتْ أنكَ تَنتمي إلى مكان أو مجموعة؟ و مَتى شَعرت بعَدم الانتماء؟

– ماذا تَعلَمت عن الثقافة العراقية؟

– ما الذي فاجأكَ و أثارَ إهتمامك؟

– كيفَ تُساعد اللُغة الناس الحفاظ على إرتباطهم بثقافتهم و عائلاتهم؟

بَعدَ الانتهاء، أطلب من الطُلاب أن يُشاركوا إجاباتهم معَ زميل.

تَقديم المُفردات: 

قَبل مُشاهدة فديو آشتي، وَزِع على الطُلاب ورقة المُفردات و التَعريفات. ثم راجع معهم كل المُفردات من خلال شرح معناها، و مُناقشة مثال يوضح إستخدامها، و الاجابة عن السؤال الذي يُساعد على التفكير المُرتبط بها. أطلب من الطُلاب الاحتفاظ بورقة المُفردات على مكاتبهم خلال جميع أنشطة الدرس لاستخدامها عند الحاجة.   

الخلفية الثقافية: 

يَقَع العراق في الشرق الاوسط، و يتميز بتاريخ عريق و حضارة تَمتَد لآلاف السنين. و تُعد بغداد، المدينة التي وُلِدَتْ فيها آشتي، عاصمة العراق، و هيَّ من أقدم المُدُن المأهولة في العالم. و يَضُم العراق تَنوعاً كبيراً من المَجموعات العِرقية و الدينية، و من أبرزها العرب و الاكراد.

الاكراد هُم مجموعة عِرقية لهم لُغتهم الخاصة، و هي اللُغة الكُردية، كما يتميزون بثقافة و عادات و تقاليد خاصة بهم. و يَعيش مُعظم الاكراد في شمال العراق، بالاضافة إلى مناطق في تركيا و إيران و سوريا. و قَد إنتقَلت العديد من العائلات العراقية و الكُردية إلى الولايات المُتحدة بصفتها لاجئة أو مُهاجرة، هرباً من الحروب أو العنف أو الاضطهاد السياسي. و تَضُم ولاية مينيسوتا و مدينة فاركو و في داكوتا الشمالية جاليات عراقية و كردية كبيرة، و قَد أسهَمَتْ هذهِ الجاليات في إثراء المُجتمع الامريكي من خلال ثقافتها، و لُغاتها، و أطعمتها، و موسيقاها، و قيمها و تقاليدها باللُغة الكُردية. و تَحمل الاسماء في الثقافتين العراقية و الكُردية غالباً معاني عميقة ، إذ يعني إسم ( آشتي) السلام، و يرتبط الاسم بتاريخ العائلة، أو القيم التي تؤمن بها، أو الآمال التي يحملها الوالدان لابنائهما في المُستقبل.

مُشاهدة قصة آشتي: بعدَ مُشاهدة الفديو أُطلب من الطُلاب التفكير ثُم كتابة جُملة واحدة للاجابة عن أحد الاسئلة التالية:

– ما اللُغات التي تُشَكل جُزءاً من هويتك؟

– متى شَعَرت بأنكَ تنتمي إلى مكان أو مجموعة؟ و متى شعرت بعدم الانتماء؟

– ماذا تعلمت عن الثَقافة العراقية؟

– ما الذي فاجأكَ أو أثارَ إهتمامك؟

– كيفَ تُساعد اللُغة الناس على الحفاظ على إرتباطهم بثقافتهم و عائلاتهم؟

بطاقة الخروج:

إكتُب شيئاً واحداً تَعلَمتَهُ اليوم عن الثقافة العراقية، أو اللُغة، أو الهوية

اليوم الثاني : قصة آشتي، الهوية و الانتماء

مُراجعة و تمهيد: مناقشة سريعة مع زميل

– ماذا تتذكر من قصة آشتي.

– ما التحديات اللُغوية التي واجهتها؟

– ماذا تعلمت أمس عن العراق أو عن الثقافة العراقية؟ 

قراءة و تحليل قصة آشتي:

إبدأ بمُراجعة المُفردات، ثُم إقرأ قصة آشتي معَ الصف كامِلاً، أو أطلب من الطُلاب قراءتها بشكل مُستقِل. أثناء القراءة، توقف عند بعض الفقرات لأتاحة الفُرصة للطُلاب لتدوين المُلاحظات و مُناقشة الافكار:

– أطلب من الطُلاب تمييز ( التعليق على ) الاجزاء في النص التي تُساعدهم على الاجابة عن الاسئلة التالية:

– تَذكُر قصة آشتي أن العراق/بغداد كانا غير آمنين. ما الادلة و الاشارات في النص التي تُساعدك على إستنتاج سبب شعورهم بعدم الامان؟

– ما الاشياء التي ربما فقدتها آشتي أو إضطرت الى تركها خلفها؟ و كيف يُمكن أن يكون ذلك قد أثر في هويتها أو شعورها بالانتماء؟

– ما التحديات اللُغوية التي واجهتها آشتي عندما إنتقلت إلى الولايات المُتحدة؟

– كيف أثرت هذهِ التحديات اللُغوية في هويتها و شعورها بالانتماء؟

– لماذا تُعد اللُغة جزءاً مهماً من الثقافة؟

– ما الجوانب في هوية آشتي التي بقيت كما هي بعد إنتقالها؟-

– و ما الجوانب التي تغيرت في حياتها؟ 

المُناقشة : مُناقشة مع شريك: 

يتبادل الطُلاب الافكار حول الهوية، و اللُغة، و الانتماء، مع الاستناد إلى أدلة من النص لدعم أفكارهم. و يستخدمون المُلاحظات التي دونوها أثناء قراءة النص لُمساعدتهم عند النقاش.

أدوار النقاش:

– الطالب ( أ) يتحدث لمُدة دقيقة واحدة مُستخدماً أدلة من النص لدعم أفكارهِ.

– الطالب (ب) يستمع بإهتمام، ثُم يرد على ما سَمِعَهُ و يضيف أفكارهُ الخاصة.

بعد ذلك يتبادل الطالبان الادوار. إحرص على أن يستخدم كل طالب مُفردة واحدة على الاقل من قائمة المُفردات أثناء النقاش. 

بدايات الجُمل: 

– إستناداً إلى الادلة أو التفاصيل الواردة قي قصة آشتي، أستنتج أن العراق/ بغداد ربما كان يمر ب ———–، مما أدى الى الشعور ب ———————–.

– تذكر قصتها ان المكان لم يكُن آمناً، و من الادلة التي تُشير إلى ذلك ———————————

– من المُحتمل أن آشتي تركت خلفها ———————، و قد أثر ذلكَ في هويتها من خلال—————–

– تحدي اللُغة الذي واجهتهُ آشتي كان ———————————————————————

– واجهت صعوبة في ————————– عندما جاءت الى الولايات المُتحدة

– ربما أثرت هذه التحديات في هويتها من خلال ———————————

– و قد أثرت في شعورها بالانتماء بسبب————————————

– ساعدت اللغة آشتي على التواصل مع ———————————-

– أحد الجوانب التي تُشكل هوية آشتي هيّ ——————————-

– غَيّرَّ الانتقال الى بلد جديد ——————————————-

– لكنهُ لم يتغير ————————————————-

المُنظم البياني 

أنشيء مُنظم بياني مُكون من أربعة أقسام ( أربعة مُربعات أو أرباع ) لمُساعدة الطُلاب على تنظيم أفكارهم و دعم المُناقشة

تَذكُر قصة آشتي أن العراق/ بغداد كانا غير آمنين. ما الادلة و الاشارات في النص التي تُساعدك على إستنتاج سبب شعورهم بعدم الامان؟

ما الاشياء التي ربما فقدتها آشتي أو إضطرت الى تركها خلفها؟ و كيف يُمكن أن يكون ذلك قد أثر في هويتها أو شعورها بالانتماء؟

ما التحديات اللُغوية التي واجهتها آشتي عندما إنتقلت إلى الولايات المُتحدة؟

كيف أثرت هذهِ التحديات اللُغوية في هويتها و شعورها بالانتماء؟

التأمُل في الهوية

إختر سؤالاً واحداً و أجب عنه: 

– كيفَ شكلت اللُغة هوية آشتي؟

– كيفَ أثرَ إنتقال آشتي الى بلد جديد في شعورها بالانتماء؟

– ما الجوانب في هوية آشتي التي بقيت كما هي بعد إنتقالها؟

– كيفَ حافظَت آشتي على إرتباطها بثقافتها و عائلتها؟

بدايات الجُمل للتأمُل و التفكير: 

– أحد الجوانب التي تُشكل هوية آشتي هو—————————–

– شكلت اللُغة هوية آشتي من خلال ———————————-

– أثرَ إنتقالها الى بلد جديد فيها بسبب ——————————–

– حافظت آشتي على إرتباطها بثقافتها من خلال ———————

– أعتقد أن الهوية ترتبط باللُغة بسبب ——————————

مهمة الكتابة:

الخطة: إشرح كيف أسهمت اللُغة، و الثقافة، و التجارب في تشكيل هوية آشتي و شعورها بالانتماء. إستخدم مثالين من النص لدعم إجابتك. 

بناء أو تسلسُل الاجابة: 

1- الفكرة الرئيسية————————

2- دليل من النص————————

3- الشرح ——————————-

بطاقة الخروج: أكتب كلمة واحدة أو إجابة واحدة للاجابة عن أحد السؤالين التاليين: 

1-كيف شكلت اللُغة هوية آشتي و شعورها بالانتماء؟

2-تُظهر قصة آشتي أن اللُغة و الهوية و الانتماء مُترابطة بسبب —————————-

دعم الطُلاب مُتعددي اللُغات و مُتعلمي اللُغة الانكليزية

– قدم نموذجاً لكيفية إستخدام بدايات الجُمل الواردة في الدرس.

– إعرض فديو آشتي مع ترجمة أو عناوين فرعية بلُغة الطُلاب الام، كبديل عن قراءة النص.

– وفر نُسخة مُترجمة من قصة آشتي بلُغة الطُلاب الام لمُساعدتهم فهم سياق القصة.

– أسمح للطُلاب في المُستوى المذكور أدناه بأكمال الجمل من خلال ملأ الفراغات بدلاً من كتابة إجابات كاملة.

قائمة المصادر:

Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a Fargo High School

Ashti’s Story: https://drive.google.com/file/d/1V7I60kYyHn4oUnzpxS2FanKVCkqxceJV/view?usp=drive_link

Ashti’s Video: https://youtu.be/nEf6__5WsT8

معلومات توضح سبب خطورة الاوضاع في العراق خلال الفترة التي هاجرت فيها آشتي و عائلتها ( لاستخدام المعلم فقط) :

منهج الدراسات العرقية التحررية: 

https://drive.google.com/file/d/1cGOs7rsY9wT2qI-yIQh5dye8snRjGYxr/view

ورقة المُفردات و التعريفات

السؤال التحليلي 

المثال 

التعريف 

المفردة / الكلمة

ماذا يعني أن تُصبح قُدرة الشخص على التحدُث بلُغتين سبباً يجعلهُ مُستَهدَفاً؟

كان والد آشتي يعمل مُترجماً شفهياً مع الجيش الامريكي، و عملهُ هذا عرضَ أسرتهُ كلها للخطر و قد يكون العمل في مجال الترجمة اللُغوية مصحوباً بمخاطر كبيرة. 

شخص يُترجم الكلام أو لُغة الاشارة بين شخصين أو أكثر بشكل فوري، و يعمل غالباً كحلقة وصل بين الثقافات و الانظمة المُختلفة

المُترجم الشفهي 

هل يستطيع الآخرون تحديد هويتك بدلاً منك ؟ و ماذا يحدث عندما يُحاولون ذلك؟ 

الهوية ليست ثابتة فقد تتغير أو تتطوربحسب المكان الذي يعيش فيه الانسان، و المُجتمع الذي ينتمي إليه، و العوامل المؤثرة في حياتهِ. 

مجموعة الصفات و العوامل الشخصية و الثقافية و الاجتماعية و التاريخية التي تُكوِن شخصية الانسان، مثل العِرق و الاصل و اللُغة، و الدين و الجنس و التجارب، التي مَرَ بها في حياتهِ. 

الهوية 

ماذا يحدث لثقافة مُجتمع ما عندما يتعرض للاستعمار، أو التهميش أو تُجبر على الاندماج في ثقافة آُخرى مُهيمنة؟

الثقافة ليست شيئاً ثابتاً، فهي تتطور و تتغير معَ مرور الزَمَن. 

مَجموعة العادات و القيم و المُعتقدات ، و اللُغة، و الفنون، و التقاليد التي يشترك فيها أفراد مُجتمع مُعين. التي تشكلت عبر التاريخ و المكان و تجارب الحياة و تنتقل من جيل إلى آخر. 

الثقافة

متى يكون التحدي مُشكلة فردية ؟ و متى يكون نتيجة لمُشكلة في المُجتمع أو النظام؟ 

بعض التحديات شخصية، بينما تنتج تحديات أُخرى عن أنظمة مثل العنصرية أو الفقر أو صعوبة اللُغة. 

عَقَبة أو صعوبة شخصية أو مُجتمعية تحتاج إلى الصبر و الجهد و التخطيط لتجاوزها و قد تكون نتيجة عوامل إجتماعية أو سياسية أو إقتصادية خارجة عن إرادة الفرد.

التحدي 

من الذي يُحدد أي لُغة تُعد أكثر قيمة أو مكانة في المُجتمع؟ 

اللُغة ليست مُجرد وسيلة للكلام، بل هي أيضاً وسيلة للتفكير، و حفظ الذكريات و الشعور بالانتماء. 

نظام مُنظم للتواصل يستخدم الكلمات  أو الاصوات أو الرموز للتعبير عن الافكار، و الحفاظ على الثقافة و نقل المعرفة بين الاجيال. 

اللُغة

ما الانظمة أو العوامل التي تجعل بعض الاشخاص يشعرون بأنهم لاينتمون الى المُجتمع ؟

يرتبط الشعور بالانتماء بعلاقات القوة في المُجتمع، فبعض الاشخاص يشعرون بأنهم مُرحب بهم، بينما يشعر آخرون بالاقصاء أو الاستبعاد. 

الشعور النفسي و الاجتماعي بأن الشخص مقبول و مُقَدَر و لهُ مكان داخل مُجتمع أو مجموعة 

الانتماء

ما الفرق بين أن يختار الانسان الاندماج بنفسهِ، أو يُجبر عليه؟ 

إضطرت آشتي إلى تعلم اللُغة الانكليزية و التكيف مع الثقافة الامريكية حتى تتمكن من العيش و النجاح. فهل كان ذلك إختياراً حراً أم ضرورة فرضتها الظروف؟

عملية يتبنى فيها الفرد أو المجموعة لُغة و ثقافة و عادات و قيم المجتمع، و قد يحدث ذلك بأختيار الشخص أو نتيجة للضغوط و الاكراه.

الاندماج الثقافي

كيف تعكس طريقة تعامل المجتمع مع اللاجئين قيمه و مبادئه؟

الللاجئون لا يختارون مُغادرة أوطانهم ، بل يُجبرون على ذلك. و من المُهم فهم هذا الفرق عند مناقشة قضايا الهجرة و اللجوء. 

شخص إضطر إلى مُغادرة بلدهِ بسبب الحرب أو الاضطهاد، أو العنف و لا يستطيع العودة إليه بأمان. 

اللاجيء

Unit 3: Healing and Future Building – Healing and Future Building Through Community

Time Frame

  • 1–3 class periods 

Materials 

  • Poem: “Perhaps the World Ends Here” by Joy Harjo
  • Chromebooks
  • Slides 
  • Notebooks
  • Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a Minneapolis High School – Angel Santos’s story
  • Highlighter
  • Pen/Pencil 
  • Drawing Paper
  • Markers

Connections to 7 Cs of Ethnic Studies 

  • Cultivate: empathy, community actualization, cultural perpetuity, self-worth, self- determination, and the holistic well-being of all participants, especially Native people/s and people of color
  • Conceptualize: imagine and build new possibilities for post-imperial life that promote collective narratives of transformative resistance, critical hope, and radical healing

Instructions

Day 1 – Ignite: Intro/Warm-Up

Welcome, agenda, announcements, learning target (slide 1)

 

Chunk: Community as a Source of Healing and Future Building (slide 2)

 

a. Warm-up activity

    1. Read as a class: “Perhaps the World Ends Here” by Joy Harjo (source)
    2. Turn + Talk Questions for post-reading: 
      • Gathered around the table are people, not one person. Around the “table” people can be hostile, but also joyous. Why is community necessary despite the ups and downs?
      • What is necessary for people to gather “around the table”?

b. Mental health – Today’s lesson discusses immigration enforcement, family relationships, community safety, healing, and experiences of fear and uncertainty. Some students may personally or intergenerationally connect to these experiences in different ways. Please take care of yourself; participate in ways that feel comfortable and supportive.

Chunk 

c. Community vs. Individualism

          i. Activity: Move to the side if . . .

      • On one side of the room, write on paper or a board, “I can do/solve this by myself.” 
      • On the other side of the room, “This can be done/solved with a group of people.” 
      • Read scenarios for students and have them move to the side they agree with. 
        1. “You’re struggling to figure out your homework.” 
        2. “You’re noticing a lot of garbage on the street by your house.”
        3. “Your city is destroyed by a natural disaster like a tornado or flood.”
        4. “Your community food shelf is running low.” 
        5. “The park in your neighborhood has been vandalized.” 
      • Is every situation in your life meant to be handled by just you? When is it helpful to involve others? 
        1. In many ways, community or collective work is easier and better for us mentally, emotionally, and physically. 

          ii. Slide 3: “Many countries in Central and South America rely on community to get through life. It is very common for homes to be multigenerational and honor those who have come before us!”

 

d. Communities and immigration as a form of future building (slide 4)

         i. One of many reasons for immigration is the dream for a better life. (Break text, new paragraph/line.) What if that dream is threatened? What do you do?

      • Ask students to share aloud; pick 3 people.
        1. Avoid pressuring students to disclose or feel the need to address personal topics.
        2. Prioritize emotional safety 
        3. Realize students may not be ready to learn, talk, or engage in the topic of Metro Surge, as it could be triggering.

          ii. Slide 5: Mini task during lesson

      • Have students read/listen to a story on this MPR article about immigrants during Metro Surge, the federal occupation of DHS agents in Minneapolis.
      • Students answer in notebooks: 
        1. Why did (insert name of person’s story you listened to) move to the US?
        2. What was their experience in the US during this time of the Metro Surge?
        3. In what ways did DHS and ICE threaten their rights to “life, liberty and the pursuit of happiness,” as promised in the Declaration of Independence?

        iii. Ask students to share aloud; pick 3 people.

 

e. Slide 6: Threats to our future: Minneapolis during Metro Surge

                          i.

        • Minneapolis came together: the protesters (source)
          a.
        • Slide 7: Minneapolis came together: the organizers
          a.
        • Slide 8: Minneapolis came together: the ICE watchers
          a.
        • Slide 9: Community as a way to protect the future
          1. The way Minnesota came together for their neighbors demonstrates that people are willing to come together to believe in a future together—no matter their background.

          2. Ultimately, the front leaders were often women, mothers, and queer people leading mutual aid fundraisers for rent, food, transportation, and more. 
            1. In many Latin American cultures, women are the ones tending and sacrificing a lot of their own social/emotional lives for their families.

f. Slide 10: Esperanza – Hope

    1. Esperanza means “hope” in Spanish.

Day 2 – Chew: Class Work Time Instructions

  1. Pick a partner.
  2. Read the story of Angel Santos (have them printed).
  3. Annotate Angel’s story.
    1. Circle words you do not know.
    2. Highlight sections where Angel shares his relationship with his family.
    3. Underline sections where Angel describes acceptance (from others or himself).
    4. Star sections that demonstrate dreams of the future.
  • Slide 11: Add a pair to your pair!
    • Share your annotations and discuss reflection questions together. 
    • Partner Discussion Questions (record or walk around during this)
      1. Pick an annotation that stuck out to you—why did it impact you?
      2. What/who helped Angel when he moved to the US? 
      3. Why was it difficult for Angel to move to the US?
      4. Who helped Angel heal through his hard times? 
      5. Angel mentions his complicated relationships with his family. Why are relationships, despite being complicated, important for people? How did they impact Angel’s life?
      6. In what ways does Angel demonstrate healing?
      7. How do communities protect one another? 
      8. What does belonging look like for Angel? For you? 

 

g. Day 3 – “Inviting Others to Our Table” activity (slide 12)

This activity may require this day to be a planning day, and another day for an execution day.

    • Think of the poem we read at the beginning of class. Now, think of what you’d host at your table.
      1. Students have to plan something that allows for centering community and joy (this looks like an activity + dialogue) → “integrate joy into an activity while engaging in dialogue through prompts made to spark feelings of belonging and inspiration”
    • Students will then set up at a table in a common area during the hour, ready with their activity and dialogue. Teachers are encouraged to invite staff and their classrooms to come on down to engage with students’ tables. 
    • Each table should show:
      1. Invitation and inclusivity—is your table open to all? 
      2. Community nurturing—are you fostering community and a sense of belonging? 
      3. Future building—how does your table inspire others to build a future for all?
  • Examples: 
    1. Collaging images that inspire good mental health while talking about mental health resources or prompts that promote checking in with oneself vulnerably. 
    2. Journaling and sharing with your tablemate what you’re comfortable sharing.
    3. Sharing a meal with prompts to stir conversations with each other.
    4. Puzzling with prompts to stir convos with each other.
    5. Playing chess or cards—talk about friendly competition and what it means to lose.
    6. Gather inspo from the poem!
  • Many, many more!

Review: Large Group Whipshare Discussion (for both planning and execution day)

  1. How does your table represent the future you wish for?
  2. What is it like to build toward that future?

Multilingual and ELL Supports

  • Provide English sentence stems to help students contribute to whole class and small group discussions.
  • Enable captions on videos (in English and/or home language).
  • Allow students to think about their answers by writing them in their home language first prior to teacher questions during the lesson (chunk), and while sharing annotations and reflection questions with a partner.
  • Allow students to read Angel’s story in their home language.
  • Allow students to annotate in their home language.

Vocabulary and Definitions

  • Community: a sense of belonging within a group due to shared interests, attitudes or goals
  • Collective: people or entities that unite voluntarily for a common purpose
  • Individualism: a perspective that draws attention to independence and freedom of action for individuals over the collective interests
  • Future building: a perspective that looks forward to a future that is sustainable and resilient and centers the well-being of the collective community

Resource List

Unit 3: Healing and Future Building – Healing and Hope in Zaynab’s Story

Time Frame

  • 1–2 class periods

 

Materials 

  • Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a Minneapolis High School – Zaynab Abdi’s story and video

  • Voice for Refuge

  • Pencil and Notebook

  • Scissors

  • Human Timeline Activity Handout

  • Vocabulary and Definitions Handout

  •  

Connection to the 7 Cs of Ethnic Studies

  • Challenge: move toward learning that interrupts harm; advances justice toward action, organizing, advocating, and healing; and disrupts dominant narratives

 

Instructions

 

Day 1 – Understanding Challenges, Healing, and Hope

Ignite: Interpretive Activity (Viewing/Reading)

Ask students to think about a time when something was difficult for them.

Have each student choose one theme to write about:

  • Talk about a time when you had to be strong.

  • Have you ever moved to a new place or started something new? How did you feel? What did you do?

Allow 3-5 minutes for writing

 

Four Corners Activity

Label four corners for the room: Family, School, Friends, Community

 

Tell students to move to the corner they think is most important in helping people heal and build a future.

 

Corner Discussions

Family

  • How did Zaynab’s family shape who she is?

  • Who in your family helps you when things are hard?

  • How do families help people heal?

School

  • How did school help Zaynab build her future?

  • Has a teacher or school ever helped you through something hard?

  • Why is education important for healing?

Friends

  • How can friends help someone who is going through a hard time?

  • Has a friend ever helped you feel like you belonged?

  • What does a good friend look like during hard times?

Community

  • How did Zaynab’s community in Minneapolis support her?

  • What does a supportive community look like?

  • How can a community help someone heal and build a future?

 

Bring the Class Together and Ask

  • Why did you choose your corner? 

  • Can family, school, friends, community all help at the same time? 

  • Which do you think helped Zaynab the most? 

Tell students: As we learn Zaynab’s story, pay attention to the people and communities that helped her heal and build a future.

Vocabulary Introduction

Distribute the Vocabulary and Definitions Handout before watching Zaynab’s video. Students should keep the handout on their desks during all activities.

  1. Say the word aloud; students repeat.

  2. Read the definition in simple words.

  3. Give a real-life example.

  4. Students turn and tell a partner what the word means in their own words.

 

Cultural Background 

Yemen is a country in the Middle East, located on the southern tip of :the Arabian Peninsula. It is one of the oldest inhabited regions in the world, with a rich history of trade, culture, and civilization. Aden, where Zaynab grew up, is Yemen’s second-largest city and a major port.

 In 2011, Yemen experienced a major political revolution as part of the broader Arab Spring movement. This led to years of civil war and conflict, making Yemen one of the most dangerous places in the world for civilians. Millions of Yemeni people have been displaced and forced to leave their homes because of the violence. 

Many Yemeni families, like Zaynab’s, were separated by the conflict. Some fled to neighboring countries like Egypt or Jordan. Others eventually made it to the United States through the refugee and immigration system. 

Somalia is a country in East Africa, in the Horn of Africa region. Many Somali families have also immigrated to Minnesota; Minneapolis has one of the largest Somali communities in the United States. Zaynab’s story connects to this broader community of East African and Arab immigrants who have built new lives in Minnesota.

TB (tuberculosis) is a serious infectious disease that affects the lungs. It is common in parts of Africa, the Middle East, and Asia, particularly in overcrowded or under-resourced conditions. Zaynab contracted TB while living in Egypt. She received treatment and recovered. Her survival and continued journey show remarkable resilience. 

STEP-UP is a real youth employment program in Minneapolis that connects young people, many of them from immigrant and refugee families, to internships, job training, and career opportunities. It is one of the many programs in Minneapolis that supports new immigrants and refugees in building their futures.

Show:

  • Map of Somalia and Minnesota. 

  • Show 2–3 pictures of Somali families, schools, and community life.

Briefly explain refugee and immigrant experiences at an age-appropriate level.

 

Prepare for Viewing

Tell students that their job is to listen for:

  • What challenges did Zaynab face?

  • What actions did she take?

  • What happened as a result?

  • How did other people help her?

First Viewing

Tell students to watch without writing, and just focus on understanding the story.

After viewing, ask:

  • Where did Zaynab move and why?

  • What challenges did she face?

  • What helped her keep going?

 

Review: Exit Ticket

Complete one statement:

  • One challenge Zaynab faced was . . .

  • One person who helped Zaynab was . . .

  • One thing I learned about Zaynab’s journey was . . .

 

Day 2 – Healing, Community, and Future Building

Warm-Up Review – Partner Talk

  • What do you remember about Zaynab?

  • What challenge did she face?

 

Chunk

Second Viewing

Play the video a second time. Draw the graphic organizer chart on the whiteboard as seen below, then fill it out using words or short phrases. Complete one example together as a class before students work independently.

 

Outcome

Action

Challenge

     
     

 

Teacher Moves (Pause and Support)

  • What challenge did Zaynab have?

  • What did she do?

  • What happened after?

 

Check for Understanding 

Invite two students to share one challenge, action or outcome.

Human Timeline Activity

Distribute the Human Timeline Event Cards Handout. Students work in small groups to place the events from Zaynab’s story in chronological order.

 

Tell Students: Work with your group to arrange the event cards from the beginning of Zaynab’s story to the present. Discuss why each event is important to her journey.

Discussion Question: Why was each step important in Zaynab’s journey?

 

Teacher Key

Correct event order: Family, Move, Journey, School, Support, Success

 

Chew: Interpersonal Activities (Speaking/Exchanging Ideas)

When Zaynab came to the US, she faced challenges but also found new opportunities through school and support.

Partner Talk

Have students pair up with a partner and talk about Zaynab’s story.

  • What challenges did Zaynab face?

  • What actions did she take?

  • What opportunities came from those actions?

  • How did family, school, or community help Zaynab build her future?

Student Choice

Option A: Analyze Zaynab’s Story

Identify: 

  • The challenge

  • The action

  • The outcome

Option B: Make a Connection

Think about a person you know (or a famous person) who:

  • Faced a challenge

  • Took action

  • Had a good result

Draw a picture or explain their story.

Sentence Stems

  • One problem Zaynab had was . . .

  • One thing that can help me reach my goal is  . . .

  • She did . . .

  • Then . . . happened.

  • I think this shows . . .

 

Chew: Presentational Activity (Writing or Drawing)

Option A: Writing 

  • Prompt

    • How did Zaynab heal and build her future?

  • Structure

    • Zaynab faced  ______.

    • She responded by ______.

    • As a result, ______.

Option B: Speaking 

  • Students share with a partner or the class for 30- 45 seconds.

    • Starter: “Zaynab’s story shows she is strong because . . .”

 

Review: Exit Ticket

Answer one question:

  • What is one challenge Zaynab faced? What did she do?

  • What is one way Zaynab showed she is strong?

  • What is one good thing that happened to Zaynab at the end?

Multilingual and ELL Support 

  • Use visuals and pictures to support understanding.

  • Pre-teach key vocabulary with simple meanings and examples.

  • Provide sentence stems for speaking and writing.

  • Allow partner talk before whole-class sharing.

  • Accept oral responses instead of full writing when needed.

  • Allow drawing to demonstrate understanding.

  • Use gestures, modeling, and repetition to support comprehension.

  • Allow use of home language for discussion and first drafts.

  • Turn on captions for the video (home language if available).

  • Provide fill-in-the-blank writing support.

Resource List 

  • Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a Minneapolis High School – Zaynab Abdi’s narrative and video

Human Timeline Activity Handout

SUCCESS

Zaynab becomes a senior in high school. She is hardworking and determined. She learns English and keeps pushing toward her goals.

MOVE

Zaynab flees to Egypt. She stays two years but gets sick with TB (tuberculosis). She recovers and keeps moving forward.

SCHOOL

Zaynab enrolls in school. She meets students from all over the world. She works hard and does not give up.

SUPPORT

Teachers help Zaynab catch up in school. She joins the STEP-UP program. She finds community and people who believe in her. She begins to feel like she belongs.

FAMILY

Zaynab grows up in Yemen with a large family. A revolution broke out. There is violence and instability. Her grandmother got sick and passed away.

JOURNEY

In 2014, Zaynab came to the US at age sixteen. She arrives in Minneapolis, Minnesota, a new city, a new language, a new life.

 

Vocabulary and Definitions Handout

 

Vocabulary Word

Definition 

Example 

Challenge

A difficult situation that tests your strength and patience.

Leaving your home country alone at age sixteen is a challenge.

Healing

The process of becoming healthy or whole again after an injury, loss, or difficult experience. 

Finding school and community helped Zaynab begin healing after losing her grandmother.

Hope

The positive feeling that something good can happen or that things will get better. 

Zaynab’s goals for school and helping others show that she has hope for her future. 

Identity

The unique combination of traits, beliefs, and history that defines who a person is.

Zaynab’s identity includes being Yemeni, being a student, being a survivor, and being a future lawyer.

Belonging

The comfortable feeling of being accepted and supported as a true member of a group. 

When Zaynab found students from all over the world at her school, she began to feel like she belonged.

Future

The period of time that is still to come—and the possibilities it holds.

Zaynab is building her future by working hard in school and pursuing opportunities to help others.

Resilience

The ability to keep going and not give up when things are very hard. 

Zaynab showed resilience by surviving TB, traveling alone, and continuing to pursue her dream.

Unit 1: Identity and Language – Roots of Oromo

Time Frame 

  • 2 class periods

 

Materials

  • Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a Minneapolis High School – Ikrem Nuru’s video
  • Appendix: Student Handouts
  • Oromo images (see pictures here)
  •  

Connections to the 7 Cs of Ethnic Studies

  • Cultivate: learning about the Oromo history, people, and language to provide opportunity for identity affirmation and healing
  • Center: centering Oromo youth and their lived experiences navigating institutional structures as new immigrants 

 

 

 

 

 

Instructions

 

Day 1 Warm-Up 

  • What do you already know about the Oromo people or language? Write one thing, or write “I don’t know yet” if you are not sure.

Ignite

  • Have students Turn and Talk and complete the KWL chart (see attachment/appendix 1) by answering the question below:
    • What do you know about the Oromo people and language?

 

Chunk 1

  • Provide a short reading and analyze the text of “Oromo People, Culture, and Language” (see attachment/appendix 2) with students to help students understand the history, culture and language of the Oromo people.
  • Use “3-2-1 Close Reading Strategy” (see attachment/appendix 3), an activity where students identify three interesting facts, two connections, and one question. 

 

Chunk 2

 

Exit Ticket 

  1. Write ONE thing you learned today about the Oromo people or language.

“One thing I learned is ___.”

 

Day 2 Warm-Up 

  • What is one part of your identity that is important to you? It could be your language, your family, your culture, where you were born—anything. Write or draw it below.

Chew

  • After watching the video, have students jigsaw together the timeline of events in chronological order from Ikrem Nuru’s story (see attachment/appendix 4).
  • Have students create their own identity jigsaw puzzle by answering assorted themes/questions (see attachment/appendix 5). 
  • Event 1: Heritage and Roots
  • Event 2: Major Changes
  • Event 3: Challenges and Growth
  • Event 4: Community and Belonging 
  • Event 5: Future Dreams

 

Review

  • Have students share their identity jigsaw puzzle with a table partner. Afterward, ask them: What new information did you learn about your classmate?

 

  • Then, have students complete the “What I Learned” column on the KWL chart. 

 

Multilingual and ELL Support

  • Provide visuals (see slides/attachments).
  • Provide graphic organizers as student handouts.
  • Provide sentence stems for written work and verbal share-outs / small group discussions. 
  • Annotate text using different colors for 3-2-1 close reading strategy.

 

Vocabulary and Definitions

  • Boorana (Buh-RAH-nuh): one of the largest Oromo ethnic groups
  • Barentu (Bah-REHN-too): branch of Oromo people
  • Cushitic (Kuh-SHIT-ik): group of languages and peoples of the Horn of Africa 
  • Afaan: language
  • Afaan oromo (AH-faan oh-ROH-moh): Oromo language 

Resource List 

Appendix 1: KWL Chart

 

What do you know about the Oromo people and language?

 

What I Know What I Wonder What I Learned

   

Appendix 2: Oromo People, Culture, and Language (Student Text)

 

Who Are the Oromo People?

The Oromo are a large group of people from Ethiopia and the Horn of Africa. Made up of about fifty million people, they are the biggest group in Ethiopia and the third largest in all of Africa. While most live in East Africa, Oromo communities can now be found all over the world, including in Europe, Asia, and North America.

 

Family and History

  • Ancestry: According to tradition, the Oromo come from two main branches called Borana and Barentu.
  • Government: Long ago, they created a famous system for leading their society called Gadaa. It is so special that it is protected as a world treasure by UNESCO.

 

Language (Afaan Oromoo)

  • Writing: Today, the Oromo language uses the Latin alphabet (the same letters used in English). It has thirty-three letters.
  • School and News: Students can study the language all the way up to a doctor’s degree (PhD). You can also hear it on major news stations like the BBC.
  • Tech: You can now use Google Translate for Oromo and use special Oromo keyboards on smartphones.

 

Why They Are Important

The Oromo people have a very long history of sharing their laws and stories through speech. Keeping their language alive helps them stay connected to their culture and feelings, no matter where they live in the world.

 

 

Appendix 3: 3-2-1 Close Reading Strategy (Student Handout)

 

After reading Appendix 2, students will complete the close reading strategy using three interesting facts, two connections, and one question. 

 

3 Interesting Facts

1)

2)

3)

2 Connections

1)

2)

1 Question 1)

Appendix 4: Ikrem Nuru Jigsaw Puzzle (Student Handout)

 

After watching the video, have students jigsaw together the timeline of events in chronological order from the story of Ikrem Nuru in Green Card Youth Voices

 

Life in Asasa, Ethiopia

 

Ikrem grew up in a small house in Ethiopia with her mother and seven siblings. When she was four years old, her father left for Kenya and then the United States to work hard and send money back, so the family could buy a bigger home.

 

The Big News

 

After many years, Ikrem’s father sent for her brothers to move to America. Later, in 2011, he returned to Ethiopia and surprised Ikrem and her sister with their own visas, though they were sad to leave their mother and other sister behind.

 

The Journey to America

 

In 2012, Ikrem and her sister traveled to the United States. They actually missed their first flight because they were busy hugging their family goodbye, but they successfully caught a plane the very next day.

 

Arriving in a New World

 

When Ikrem arrived in Washington, DC, she was surprised by new things, like a talking computer she thought was a real person! She finally reunited with her father and brothers, who had grown so much she almost didn’t recognize them.

 

Goals for the Future

 

Today, Ikrem is a senior in high school and is studying biology. Her dream is to go to college and become a nurse so she can work in a hospital and give back to her parents for everything they did for her.

Appendix 5: Student Identity Jigsaw Puzzle (Student Handout)

 

Think of three life events that are meaningful for you and shaped your identity. 

For example, 

  • Event 1: Heritage and Roots
    • Where and when you were born
  • Event 2: Major Changes
    • Your first day at a new school, the first time you spoke a new language, or the first time you experienced something new
  • Event 3: Challenges and Growth
    • A time you felt proud of your identity, even when things were difficult
  • Event 4: Community and Belonging 
    • A moment you met someone who understood your story or felt a sense of belonging
  • Event 5: Future Dreams
    • A personal goal you want to achieve in the future

 

Event 1: Heritage and Roots

 

[Describe the event here; use two to three complete sentences.]
[Add or draw a picture of the event.]

 

Event 2: Major Changes

 

[Describe the event here; use two to three complete sentences.]
[Add or draw a picture of the event.]

 

Event 3: Challenges and Growth

 

[Describe the event here; use two to three complete sentences.]
[Add or draw a picture of the event.]

 

Event 4: Community and Belonging 

 

[Describe the event here; use two to three complete sentences.]
[Add or draw a picture of the event.]

 

Event 5: Future Dreams

 

[Describe the event here; use two to three complete sentences.]
[Add or draw a picture of the event.]
Identity through stories

Unit 1 Identity and Language: Identity Through Stories

Time Frame

  • 1–2 class periods

Materials

  • Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a Minneapolis High School – Alexandra Irrazabal’s story and video
  • Slides

Connections to the 7 Cs of Ethnic Studies

  • Cultivate: learning about how Mexican and Latino history, people, and language provide opportunities for identity affirmation and healing
  • Celebrate: using Mexican and Latino counter-stories and community narratives through storytelling


Instruction (ICCR)

 

Day 1 – Ignite: Intro/Warm-Up

Welcome, agenda, announcements, learning target (slide 1)


            a. Warm-Up Question: When was the last time you were told a story? What was the story about?

                       i. Write in a notebook! (2-3 minutes)
                       ii. Turn to a neighbor and share (2-4 minutes)
                       iii. Share out to the class; pick a few students to share (2-3 minutes)

 

Chunk: Understanding Stories
             
           b. Stories as a sense of self + the world around us (slide 2)

                       i. “To know the past is to know the present. To know the present is to know yourself.” —Jason Reynolds + Ibram X. Kendi (Stamped)
                    ii. Mental health disclaimer/advisory: “Today’s lesson discusses migration, hardship, identity and experiences from non-dominant communities. Some students may personally connect to these experiences in different ways. Please take care of yourself; participate in ways that feel comfortable.”

 

           c. Vocabulary + examples of stories (slide 3)

                   i. Vocabulary: Stories 

      1. What is your definition of a story? Write it down! (Give students 2 minutes to think and write.) 
      2. Definition: an account of past events in someone’s life or in the evolution of something.
                   a. Does your definition match up with the definition on the board? (Call on some students to share.)
      3. Let’s make a definition together. (Find commonalities within the definitions and come up with a definition as a class; use that for their notes, if taking.)

                 ii. Vocabulary: Oral Storytelling (slide 4, same header as “b”)

        1. the collection and study of historical information using sound recordings of interviews with people having personal knowledge of past events
                 a. What do you think makes this different from written stories? (Have students share with a partner, then walk around the room asking groups to share with you. Return to front of class and share what you heard + any additional input. Also a good time to share something a shyer, quieter student said and give them their flowers.)
    1.  

 

           d. Keeping stories and language alive: Dichos (source 1, source 2, source 3) y corridos (slide 5)

                 i. Dichos have been used in Mexican and Latino communities for centuries.

      1. They provide a form of expression or advice for all kinds of situations
      2. Example: “el que se lo guarda para alrato, se lo come el gato.” → translates to: If you save it for later, there’s no guarantee it’ll be there.”
      3. Ask students to shout out “sayings” used in their families (not on slide).
            a. If time allows, research some common dichos or sayings and post them around the room. Students can have a gallery walk, noting some of the sayings or dichos their families might use. Create a table on a graphic organizer or model drawing one out for students with one saying they’ve heard before, one they’ve never seen, and one they found interesting. 

                ii. Slide 5: w/ evidence of study (source 1)  (ask student to read aloud for class)

      1. The sharing of stories and narratives, dichos (sayings) and consejos (advice) is a prominent experience among families in Mexico as well as among immigrant Mexican families in the United States. An opportunity for entertainment and enjoyment, the retelling of family stories and folktales also serves to build family bonds, share cultural values, and construct identity. The sharing of narratives, particularly narratives of poverty and struggle, is associated with resiliency and empowerment, serving to support parents in their interactions with school and advocacy for their children (Delgado-Gaitan, 2005).

                iii. Slide 6: Corridos defined

      1. a ballad in a traditional Mexican style, typically having lyrics that narrate a historical event.
                 a. Ask students: Can you think of a song that means something to you or resonates with how you feel or think? 
                       i. Ask students to share out. 
      2. Slide 7: Corridos have been used since the Mexican Revolution, and regained popularity during the colonization of what is now the Mexican-American border (source 1) and additional southern US lands. 
      3. Corridos were mostly a male-dominated genre, but women have since created subgenres of their own, such as coquette corridos.    
                a. For deeper diving or more time: check out Belinda’s music in “300 Noches” or “Cactus” or even Eydrey’s “X Ti” (both singers talk about women’s perspectives in relationships, gender, and feminist themes.)

                 iv. Slide 8: Popular corridos then and now

        1. (missing image) The legend and life of Gregorio Cortez, who bravely fought against American Texas Rangers for the independence of Mexico and Mexican peoples. (source to listen to)
        2.  Slide 9: “La Jaula de Oro” by Los Tigres del Norte (source to video)
                 a. Explains that the “American” dream is not what it seems, and one ends up feeling more and more isolated from their culture and people while living in America. 
  1.  

 

           e. Review: “To know the past is to know the present. To know the present is to know yourself.” (slide 10)

              i. Latin American countries and people of all identities, backgrounds, and perspectives have been telling their stories for centuries through dichos, consejos, corridos, and more.  
             ii. Sometimes these stories show us hardship, but they can also show us resilience.
             iii. As a dicho says: “No hay mal que por bien no venga”  → “Good can always come out of bad/hard/difficult things.” 
             iv. Close out: What resonated with you the most today? (Feel free to do an exit ticket, pair/share, or even a whipshare large group discussion.)

 

Day 2 – Chew: How Can Stories Teach Us About Ourselves and the World Around Us? (slide 11)

         f. Review concepts from yesterday: “To know the past is to know the present. To know the present is to know yourself.”
            i. Latin American countries and people of all identities, backgrounds, and perspectives have been telling their stories for centuries through dichos, consejos, corridos, and more. 
            ii. Sometimes these stories show us hardship, but it can also show us resilience.
            iii. As a dicho says: “No hay mal que por bien no venga” → “Good can always come out of bad/hard/difficult things.”
            iv. Warm-up: What stories did you share with your family or friends between yesterday and today? 

         g. Class work time: instructions for students > “Today you will learn a story about a girl and the perspective and stories she carries with her.”

            i. On your own, read + annotate the GCV story of Alexandra Irrazabal.
            ii. Circle words you do not know.
            iii. Underline phrases that describe who Alexandra is—what she enjoys, her favorite things, etc.
            iv. Highlight words/phrases that demonstrate the world around Alexandra.

 

Review: With a partner, share your annotations + work on reflection questions together

          v. Partner Discussion Questions (record or walk around during this)

    1. Describe Alexandra or the world she experienced as you read her story.
    2. What do all the forms of storytelling today share?
    3. In what ways do all the forms of storytelling differ? 
    4. Why is it important to hear stories or worldviews like Alexandra’s? 
    5. What can people learn from listening to various forms of storytelling?

 

Optional: Homework 

  1. Students will be assigned to record an oral history and jot notes as the story is told.

                i. The story is about the first time their parents or guardian met them. Students will interview parents or guardians about the first time they met (birth, adoption, etc.).
               a. Questions: 

      1. What was it like leading up to the “meet-up”?
      2. What was the weather like?
      3. How were you feeling? 
      4. What was I like?
      5. And more! There are so many other questions to further deepen understanding, and these can be specific to the course, context, or even school community.

 

Resource List

Hmong Identity and Language

1 Kawm Txog: Lub Neej thiab Hom Lus – Hmoob Lub Neej thiab Hom Lus

Sij Hawm Qhia

  • 1–2 hnub thaum chav kawm sib ntsib

Cov Khoom Siv

  • Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a St. Paul High School – Ib Yam Xyooj zaj dab neeg story thiab video
  • T-Chart 

 

Connections to the 7 Cs of Ethnic Studies

  • Saib Xyuas: kawm txog keeb kwm Hmoob, haiv neeg Hmoob, thiab lus Hmoob kom muaj cib fim los lees paub thiab kho tus kheej
  • Ua kev zoo siab: siv cov dab neeg Hmoob thiab pej xeem Hmoob cov dab neeg los piav dab neeg

 

Txheej Txheem Qhia

Taws: Hom Lus

Sau rau ntawm daim txiag:
Nyob zoo. Kuv lub npe hu ua . . . 
(Hello. My name is . . .)

 

Nug cov tub ntxhais kawm seb puas muaj leej twg paub hom lus no lo sis nyeem tau. Hu ob peb tug los twv los sis nyeem kab lus rau txhua tus. Nug cov tub ntxhais kawm kom tsa tes yog tias lawv hais ib hom lus txawv uas tsis yog lus Askiv tom tsev. 

 

Tig thiab Tham

Piv txwv tias koj tau khiav mus nyob ib lub teb chaws tshiab uas tsis muaj neeg paub hais, nyeem, los sis nkag siab koj hom lus. Koj yuav qhia rau lawv tias koj yog leej twg li cas? Koj yuav qhia koj zaj dab neeg rau lawv li cas? 

  • Hais kom ob peb tug tub ntxhais kawm qhia lawv cov tswv yim rau sawv daws. 

 

Phua: Kev Piav Dab Neeg 

Qhia tias haiv neeg Hmoob yog ib haiv neeg pawg tsawg nyob hauv Suav Teb uas tau khiav tawm mus nyob thoob Sab Qab Teb Chaws Esxias. Meskas CIA tau rub Hmoob los pab tua Kob Tsov Rog Qab Rooj hauv Nplog Teb. Vim li no, coob tus Hmoob yuav tsum tau khiav tawm Nplog Teb mus nyob hauv cov yeej thoj nam tawg rog hauv Thaib Teb. Nim no, Hmoob nyob thoob Asmesliskas; cov coob nyob hauv lub xeev California, Minnesota, thiab Wisconsin. Hmoob nyob coob heev hauv lub ob nroog ntxaib. Hmoob lub neej thiab tus kheej tau hloov pauv vim kev yuav plam lawv hom lus thiab kab lis kev cai. 

  • Tham me ntsis txog Hmoob kev tsiv teb tsaws chaw: Suav Teb -> Nplog Teb -> cov yeej thoj nam tawg rog -> Asmesliskas
  • Txhais “kev piav dab neeg”: keeb kwm qhia ib tiam dhau ib tiam los ntawm qhov ncauj, feem ntau yog los ntawm kev piav dab neeg, cov nkauj, los sis kev coj noj coj ua, es tsis yog los ntawm kev nyeem ib phau ntawv.

 

Tig thiab Tham

Thaum nyob hauv tsev kawm ntawv, cov tub ntxhais kawm kawm keeb kwm thaum lawv nyeem cov phau ntawv. Vim li cas kev piav dab neeg ho tseem ceeb ib yam li cov phau ntawv nyeem?

  • Nug ob peb tug tub ntxhais kawm qhia lawv cov tswv yim rau sawv daws.

 

Phua: Ntawv Hmoob Las Tees

  • Piav qhia tias ntawv Hmoob Las Tees yog hom ntawv uas Hmoob coob tus siv niaj hnub no. Ntawv Hmoob Las Tees tsim thaum xyoo 1950s los ntawm ib co Txiv Plig Fab Kis. Ntawv Hmoob Las Tees siv cov tsiaj ntawv ABC uas peb paub, tiam sis cov tsiaj ntawv Hmoob lub suab txawv lawm xwb. 
  • Piav qhia me ntsis tias lus Hmoob yog ib yom lus muaj 8 lub suab cim. Tus tsiaj ntawv kawg ntawm ib lo lus Hmoob tsis muaj suab; nws qhia kom yus hais lo lus siab, qis, tus, los sis npub ntswg. Txhua lo lus Hmoob muaj nws lub ntsiab lus.
  • Sau/tso lo lus Hmoob. Piav qhiav tias tus tsiaj ntawv “b” tsis muaj suab/tsis ua suab. Nws yog ib tug tsiaj ntawm cim, uas qhia yus kom hais lo lus nrog lub suab siab siab; nws cim zoo yam li suab paj nruag xwb. 

Tig thiab Tham

Yog tias koj hais lo lus “Hmoob” tsis nrog lub suab siab siab, tiam sis nrog lub suab qis los tus, nws ho txawv li cas? Ib hom lus muaj feem tshuam ib tus neeg li keeb kwm piav dab neeg li cas?

  • Nug ob peb tug tub ntxhais kawm qhia lawv cov tswv yim rau sawv daws.

Zom: Ib Yam Xyooj Zaj Dab Neeg thiab kev kawm lom zem 

  • Muab “Ib Yam Xyooj” ib zaj lus luv luv los ntawm Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a St. Paul High School, siv ntu nruab nrab ntawm nploog 3 txog 4
  • Nyeem zaj dab neeg qhia txog Ib Yam lub neej nyob Asmesliskas nrov nrov rau sawv daws mloog, hais kom cov tub ntxhais kawm nyeem/mloog raws

 

Kev Kawm Siv T-Chart

  • Muab cov tub ntxhais ib leeg ib daim ntawv T-chart, uas yeej muaj lo lus “Txwv Yus Hauv Kev” rau ib sab thiab “Pab Tau Yus” rau ib sab.
    • Txwv Yus Hauv Kev– Hauv qab sab no, hais kom cov tub ntxhais kawm nrhiav thiab sau txog Ib Yam lub neej thaum uas nws ntsib tej yam nyuaj, xws li kho siab, tsis nkag siab tus kheej, hnov tau tias nws txawv lwm tus, thiab lwm yam tsis zoo/nyuab.
    • Pab Tau Yus– Hauv qab sab no, hais kom cov tub ntxhais nrhiav thiab sau txog Ib Yam lub neej thaum uas nws ntsib kev zoo siab, xws li nws txaus siab rau nws tus kheej, nws muaj kev sib raug zoo nrog nws tsev neeg, thiab lwm yam kev zoo/yooj yim.
    • Cov tub ntxhais yuav tsum nrhiav thiab sau kom tau li 3 mus rau 5 yam rau ib qho/sab.

 

Pab Pawg Sib Tham/Sib Qhia Tswv Yim

  • Ib Yam zaj dab neeg muaj feem rau Minnesota tej keeb kwm li cas?

 

Saib Dua: 3-2-1 Daim Pib Tawm

Siv ib daim ntawv (nyob hauv phau ntawv sau los sis ib daim ntawv me me) los sis saum huab cua, hais kom cov tub ntxhais sau teb cov lus no thiab muab rau tus xib fwb:

  • Peb yam lawv kawm tau txog keeb kwm Hmoob los sis lus Hmoob
  • Ob qho vim li cas kev piav dab neeg thiaj tseem ceeb
  • Ib lo lus nug uas lawv tseem muaj txog Hmoob keeb kwm/ kab lis kev cai

 

Kev Pab Cov Tub Ntxhais Hais Ntau Hom Lus thiab Kawm Lus Askiv

  • Sau cov kab lus qhia pib hais lus thaum muaj kev sib tham
  • Muab cov ntawv muaj T-Chart.

 

Ntsiab Lus thiab Txhais Li Cas

  • Kev piav dab neeg:  keeb kwm qhia ib tiam dhau ib tiam los ntawm qhov ncauj, feem ntau yog los ntawm kev piav dab neeg, cov nkauj, los sis kev coj noj coj ua, es tsis yog los ntawm kev nyeem ib phau ntawv.
  • Ntawv Hmoob Las Tees: ib hom kev sau thiab nyeem ntawv Hmoob uas siv tib co tsiaj ntawv li lus Askiv tiam sis lub suab sib txawv

Teev Cov Khoom Siv 

 

 

T-Chart

Kev qhia yuav ua li cas: Sau tswv yim rau daim ntawv T-Chart no thaum koj mloog Ib Yam zaj dab neeg. Ib co kev txwv nws hauv kev thiab ib co kev pab tau nws yog dab tsi?

Txwv Yus Hauv Kev

Nrhiav thiab sau txog Ib Yam lub neej thaum uas nws ntsib tej yam nyuaj, xws li kho siab, tsis nkag siab tus kheej, hnov tau tias nws txawv lwm tus, thiab lwm yam tsis zoo/nyuab.

Pab Tau Yus

 Nrhiav thiab sau txog Ib Yam lub neej thaum uas nws ntsib kev zoo siab, xws li nws txaus siab rau nws tus kheej, nws muaj kev sib raug zoo nrog nws tsev neeg, thiab lwm yam kev zoo/yooj yim.

 

Unidad 1: Identidad y lenguaje – La identidad por medio de las historias

Periodo de tiempo

  • 1-2 períodos de clase

Materiales

  • Chromebooks
  • Diapositivas
  • Green Card Youth Voices:: Historias de inmigración de una escuela secundaria de Minneapolishistoria y video de Alexandra Irrazábal
  • Resaltadores
  • Pluma/Lápices
  • Carteles/ Notas adhesivas para la pared
  • Marcadores

 

Conexiones a las 7 C’s de los estudios étnicos

  • Celebrar: y honrar a los pueblos indígenas de la tierra y a las comunidades de color proporcionar un espacio para compartir sus historias de lucha y resistencia, junto con su riqueza intelectual y cultural.
  • Centrado: y poner gran valor en lo precolonial, lo ancestral, lo indígena, lo diaspórico, lo familiar y en el conocimiento marginado.

 

 

Instrucción (ICCR)

 

Día 1 – Encender: Introducción/Calentamiento

 

Bienvenida, agenda, anuncios, objetivo de aprendizaje (diapositiva 1)

 

    a. Pregunta de calentamiento: ¿Cuándo fue la última vez que te contaron un cuento? ¿De qué se trataba el cuento?    
                 i. Voltea a un compañero y comparte tu experiencia (2-4 minutos).
                 ii. Compártelo con la clase; elige a algunos estudiantes (2-3 minutos).

 

Fragmentar: Entendiendo las historias

   

    b. Las historias como un sentido de sí mismo y del mundo que nos rodea (diapositiva 2)

                 i. “Conocer el pasado es conocer el presente. Conocer el presente es conocerse a uno mismo.” —Jason Reynolds + Ibram X. Kendi (Sellado)

                 ii. Aviso/descargo de responsabilidad sobre salud mental: La lección de hoy trata de migración, dificultades, identidad y las experiencias de comunidades no dominantes. Algunos estudiantes pueden identificarse con estas experiencias de diferentes maneras. Por favor, cuídese y participe en la forma que le resulte más cómoda.

 
    c. Vocabulario + ejemplos de historias (diapositiva 3)

 i. Vocabulario: Narración oral

  1. ¿Cuál es tu definición de narración oral? ¡Escribe lo que crees que significa la frase! (Dos minutos para pensar y escribir). 
                      a. ¿Coincide tu definición con la que está en la pizarra? (Pide a algunos alumnos que lean la definición y luego a otros que la compartan).
  2. Definición: la recopilación y el estudio de información histórica por medio de grabaciones de entrevistas con personas que tienen conocimiento personal de eventos en el pasado.
  3. Vamos a crear una definición juntos. (Busquen puntos en común entre las definiciones y formen una definición en clase; úsela para sus apuntes, si los toman).

 

    d. Manteniendo vivas las historias y el lenguaje: Dichos y corridos (diapositiva 4)

   i. Los dichos han sido utilizados en las comunidades mexicanas y latinas durante siglos.

  1. Proporcionan una forma de expresión o consejo para todo tipo de situaciones.
  2. Ejemplo: “El que se lo guarda para al rato, se lo come el gato.” → se traduce a: “Si lo guardas para más tarde, no hay garantía de que esté allí.”
  3. Pida a los alumnos que digan en voz alta “dichos” que usan en sus familias (que no aparecen en la diapositiva).
  4. Haga una lista de todos los dichos/refranes → ¿Qué “temas” observas o qué tipo de consejos comparten? ¿Podríamos agruparlos según esos temas o tipos de consejos?

 

  ii. Diapositiva 5: con evidencia de estudio (pida al estudiante que lea en voz alta)

  1. El intercambio de historias, dichos y consejos es una experiencia común entre las familias mexicanas y las familias mexicanas que son inmigrantes en Estados Unidos. Además de ser una oportunidad para disfrutar y entretenerse, la narración de historias familiares y cuentos populares fortalece los lazos familiares, comparte valores culturales y contribuye a la construcción de la identidad. El intercambio de relatos, especialmente aquellos sobre la pobreza y la lucha, se asocia con la resiliencia y el empoderamiento, y sirve de apoyo a los padres en sus interacciones con la escuela y en la abogacía de los derechos de sus hijos (Delgado-Gaitan, 2005).

 

   iii.   Diapositiva 6: Definición de corridos

  1. Una balada al estilo tradicional mexicano, cuyas letras suelen narrar un evento histórico.
  2. Diapositiva 7: Los corridos se han utilizado desde la Revolución Mexicana y han recuperado popularidad durante la colonización de lo que es ahora la frontera entre México y Estados Unidos y de otros territorios del sur de Estados Unidos.
  3. Los corridos eran en su mayoría un género dominado por los hombres, pero desde entonces las mujeres han creado sus propios subgéneros, como los corridos coquetos.
  4. Escucha o añade a tu lista las canciones “300 Noches” o “Cactus” de la artista Belinda, o “X Ti” de Eydrey (ambas cantantes hablan sobre las perspectivas de las mujeres en las relaciones personales, el género y temas feministas).   
        a. Anota lo que observa del ritmo, la melodía e incluso el tono bajo del sonido. Piensa en lo que se percibe como “femenino”. Luego, compáralo con los corridos “tradicionales” hechos por los hombres.

 

   iv. Diapositiva 8: Corridos populares de antes y de ahora

  1. La leyenda y la vida de Gregorio Cortés, quien luchó valientemente contra los Texas Rangers estadounidenses por la independencia de México y del pueblo mexicano.
  1. Diapositiva 9: “La Jaula de Oro” por Los Tigres del Norte    
        b. Explica que el sueño “americano” no es lo que parece, y que uno termina sintiéndose cada vez más aislado de su cultura y de su gente mientras vive en los Estados Unidos.
  2. Pregunta para los estudiantes: ¿Qué tienen en común estos corridos con la música de las artistas femeninas? ¿En qué son diferentes? ¿Por qué es importante tener todo tipo de narradores para contar historias a través de la música, como en los corridos?

 

 v.  Actividad rápida para los alumnos: Pídales que encuentren una canción que cuente una historia sobre un grupo de personas.

  1. Instrucciones (diapositiva 10):
         a. Abren sus Chromebooks.
         b. Encuentra una canción contemporánea popular que cuente una historia sobre un grupo de personas o que narre una historia del pasado (añade un cronómetro de seis minutos).

 

    e. Revisar: “Conocer el pasado es conocer el presente. Conocer el presente es conocerse a uno mismo.” (diapositiva 11)

    i.  “Los países latinoamericanos han contado sus historias por siglos a través de los dichos, consejos, corridos y más.

    ii.  A veces estas historias nos muestran dificultades, pero también pueden mostrarnos resiliencia.

    iii. Como dice un dicho: “No hay mal que por bien no venga” → De lo malo/duro/difícil siempre puede salir algo bueno”.

 

Día 2 – Reflexiones: ¿Cómo pueden las historias enseñarnos sobre nosotros mismos y el mundo que nos rodea? (diapositiva 12)

 

f. Tiempo de trabajar en la clase: instrucciones para los estudiantes

      i. Lee y anota por tu cuenta la historia de Alexandra Irrazabal en GCV.

      ii. Rodea con un círculo las palabras que no conozcas.

      iii. Subraya las frases que describen quién es Alexandra: qué le gusta, cuáles son sus cosas favoritas,

       iv. Subraya palabras o frases que describen el mundo que rodea a Alexandra.

 

g. Galería de carteles: Instrucciones

       i.  Escribe una de las siguientes preguntas en cada cartel.

       ii. Grupos de tres a seis estudiantes dedican 5 minutos a cada cartel.

       iii. Pueden añadir comentarios a las ideas de otros, hacer preguntas sobre las ideas de otros, añadir su propia respuesta a la pregunta, etc.

         iv. Cuando la rotación está completa, los grupos de estudiantes presentan su cartel y comparten lo que han escrito.

     v.  Preguntas de la galería

  1. ¿Por qué es importante compartir historias de experiencias?
  2. ¿Qué tienen en común todas las historias que escuchamos o leemos hoy?
  3. ¿Cómo influyen las historias en nuestra forma de pensar?
  4. ¿Por qué es importante destacar las historias de las comunidades que no son dominantes?
  5. ¿Por qué es importante reconocer las diferentes formas de narración?
  6. ¿Qué aprendemos de los cuentos?

 

Revisar (Actividad de salida)

   a. ¿Cómo la lección de hoy te ayudó a comprender mejor la narración de historias?  
   b. Si pudieras contar una historia sobre tu comunidad, ¿cuál sería?

 

Apoyo multilingüe para estudiantes de inglés (ELL, por sus siglas en inglés).

  • Permita que los estudiantes lean la historia de Alexandra en su idioma materno
  • Permita que los estudiantes hagan anotaciones en su idioma materno
  • Los grupos pueden ser por lengua materna o por idiomas mixtos.
  • Proporcione frases modelo en inglés para ayudar a los estudiantes a participar en la conversación durante la actividad de la galería de carteles.
  • Permita tiempo para que los estudiantes puedan pensar acerca de sus respuestas; primero, escriban en su lengua materna antes de reunirse en grupo.

 

Vocabulario y definiciones

  • Narración oral: La práctica de transmitir la historia, los valores y las tradiciones por medio de las palabras habladas y la actuación, en lugar de por escrito.
  • Dichos: Dichos o proverbios cortos y populares de las culturas hispanohablantes que ofrecen sabiduría popular o lecciones de vida.
  • Corridos: Canciones tradicionales mexicanas, narrativas o baladas, que cuentan historias del pasado, problemas sociales o las vidas de héroes cotidianos.
  • Consejos: Información útil o sabiduría cultural compartida por los ancianos para guiar a las generaciones más jóvenes a tomar buenas decisiones.
  • Narrativas: Las historias o relatos específicos de eventos que ayudan a las personas a explicar sus experiencias y cómo ven el mundo.
  • Comunidades no dominantes: grupos de personas que históricamente han tenido menos poder social, político o económico en comparación con el grupo más grande o más influyente de una sociedad.

 

Lista de recursos

Roots of Oromo

Yuunitii 1ffa: Afaanii fii eenyuuma: Hiddaa Oromoo

Yeroo Murtaa’e 

  • Kutaa barnootaa lama kessatti

 

Meeshaalee Barnootaa

  • Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a Minneapolis High School – Ikrem Nuru’s Viidiyo Ikrem Nuru
  • Dabalee: Hojii Barattootaf
  • Suuraa Oromoo (as ilaalii)

Connections to the 7 Cs of Ethnic Studies

  • Cultivate: Waa’ee seena Oromo, ummata Oromo fii Afaan Oromo barachuu carra ijooleef eenyumaa isaani barachuu ni danda’ama.
  • Center: Muxannoo dargaggoota Oromo biyya haaraa kessa galuu akka godaantotaatti

Guyyaa 1ffa Gaafii Jalqabaa:

  • Waa’e ummata Oromoo fii Afaan Oromoo maal beeka turtan? Waan tokko barressii. “Ammatti an hin beeku” barressii yoo ammatti hin beekne.

Ignite (Kakaasuu)

  • Barattoonni walitti haa’saaudhan KWL chartii haa guutan, gaafi kana deebisuudhan:
    • Waa’e ummata Oromoo fii Afaan Oromoo maal beekaa turtan?

Chunk 1 (Qindeessuu 1)

  • Barreeffama “Oromo People, Culture, and Language” barattoota waliin irra deemi, seenaa Oromo, aada Oromo fii Afaan Oromo galuu isaanif. 
  • “Tarsiimoo dubbisaa 3-2-1” (Dabalee 3 ilaali) itti fayyadami. Barattoonnii dhugaawwan sadii, walitti dhufeenya lama, fii gaafii tokkoo adda baasu.

Chunk 2 (Qindeessuu 2)

Gaafii Xumuraa

  1. Har’a waa’e ummata Oromo yookan afaan Oromo waan baratte tokko barreesii. 

“Waanan baradhe tokko ___.”

Guyyaa 2ffa Gaafii Jalqabaa:

  • Waan eenyumaa keeti irra tokkoo maaltu barbaachisoo ta’e? Afaan kee, maatii kee, aada kee, fii bakka dhaloota kee ta’u danda’a. As jala barresii yookan suura kaasi.

Chew (Xiinxaluu)

  • Vidiyoo laalu booda, have students jigsaw together the timeline of events in chronological order from Ikrem Nuru’s story (see attachment/appendix 4).
  • Barattoonnii gaafii adda adda deebisuun paazilii eenyumaa isanii haa qopheessan. (Dabalee 5ffa ilaali)
  • Taatee 1: Dhaala fii hidda dhaloota
  • Taatee 2: Jijiirama gurguddaa
  • Taatee 3: Qormaata fi guddina
  • Taatee 4: Hawaasa fi Ofi ta’u
  • Taatee 5: Abdii Fuulduraf

Irra Deebi’u

  • Barattoonnii paazilii eenyummaa isaanii barata waliin haa qoodan. Achi booda, gaafii kana itti gaafadhu: Waan haaraa wa’ee hiriyaa kutaa keeti maal baratte?
  • Barattoonnii “Waanan Baradhe” KWL Chartii irra haa guutan

Deeggarsa Afaanii

  • Mul’ata kennu (see slides/attachments).
  • Meeshaalee yaada qindeessan kennuu
  • Jalqaboota himaa kennuu hojjii barreeffamaa fi ha’saauuf.
  • Halluu waliin, barrefamaa irra deemu for 3-2-1 close reading strategy.

Jechootaa fi Hiika Isaanii

  • Boorana (Buh-RAH-nuh): Gareewwan Oromoo keessaa isa guddaa tokkoo.
  • Barentu (Bah-REHN-too): Garee ummata Oromoo
  • Cushitic (Kuh-SHIT-ik): Garee afaanotaa fi uummattoota Gaanfa Afrikaa.
  • Afaan: Afaan
  • Afaan oromo (AH-faan oh-ROH-moh): Afaan Oromoo

Tarree Maddalee Barnootaa 

Liberated Ethnic Studies Model Curriculum Values and Principles (7 Cs) https://drive.google.com/file/d/1cGOs7rsY9wT2qI-yIQh5dye8snRjGYxr/view

Dabalee 1ffa: Chartii KWL

Waa’ee ummata Oromo fii Afaan Oromo maal beekta?

 

Waanan Beeku

Waanan Yaadu

Waanan Baradhe

   

Dabalee 2ffa: Ummataa Oromoo, Aadaa Oromoo fii Afaan Oromoo (Barreefamaa Barattootaf)

 

Ummata Oromoon eenyu?

Ummata Oromoon ummata gudda, Itoophiyaa irra fii gaanfa Afrikaa irra. Nama nannoo miliyooni shantama jiran, Itoophiyaa keessatti isaanii garee hunda irra guddadha, Afrikaa keessattilee sadarkaa sadaffaa irrati argama. Irra caalaan, isaanii Afrikaa baha keessa jiraatani, garuu hawaasni Oromoo addunyaa kana irra biyya gosa gosa jiran, biyya Awurooppaa, Eshiyaa fii Ameerikaa Kaabaatilee. 

 

Seenaa fii Hidda Dhalootaa

  • Hidda Dhalootaa: Adaan akka jedhe, Oromoon Barentu fi Borana irra dhufan
  • Mootummaa (Gadaa): Yeroo dheeraa irra, ummata Oromoon sirna Gadaa ijaaramani, Sirna Gadaa kana waan adda ta’eef, UNESCO akka qabeenya Addunyaa ta’e eegumsaa jiran.

 

Afaan (Afaan Oromoo)

  • Barresuu: Yeroo amma, Afaan Oromoo qubee laatiin ni fayyadama (akkuma qubee afaan Ingliifati). Qubee soddomii sadii qaba.
  • Oduu fi Mana Barumsaa: Barattonnii afaan Oromoo hanga PhD itti barachuu ni danda’an. Afaan Oromoo buufata oduu beekama irra akka BBC irrati dhagaa’u danda’ama. 
  • Teeknooloojii: Hiikkaa Guugilii irra Afaan Oromoo ni jira. Bilbila kessa fayyadamu ni danda’ama.

 

Isaanii maalif barbaachisaa ta’an

Ummata Oromoon seeraa fi seenaa isaanii kara dubbittin qoodu yeroo dheeraf turanii. Afaan Oromoo yeroo hundatti fayyadamu aadaa fii miira isaanif barbaachiisaadha, addunyaa kanarra bakka fedhe jiraatanis. 

 

 

Dabalee 3ffa: Tarsiimoo Dubbisaa 3-2-1 (Hojjii Barattootaf)

Dabalee 2ffa dubbisu booda, barattoonni tarsiimoo dubbisaa kana guutan: Dhugaawwan sadii, walitti dhufeenya lama fii gaafii tokko.

 

   

Dhugaawwan 3

  1.  
  2.  
  3.                                   

Walitti dhufeenya 2

  1.  
  2.  

 

Gaafii 1

  1.  

Dabalee 4ffa: Paazilii Ikrem Nuru (Hojjii Barattootaf)

Viidiyo ilaaluu booda, barattoonnii taateewwan seenaa Ikrem Nuru irra tartiitaatin haa guutan.

Jireenya Asasa, Itophiiyaa kessatti

 

Ikrem mana xiqqo Itophiiyaa kessaatti guddatte haadha isii fii obboleyyan torba waliin. Umrii isii hogga wagga afuur ture, abba isii gara Keenyaatti deeme, achi irra Amerikaatti deeme hojji arkaachu jechaaf fii mana gudda bitachuuf.

 

Oduu Guddaa

 

Waggoota hedduu booda, abba Ikrem obbolaa isii Amerikaatti fidee. San xiqqo booda, wagga 2011 keessatti, inni Itophiiyaatti deebi’e, Ikrem fii obboletti isii viisa wajjin isaani ajaa’ibsiisee, garuu haadha fi obboletti isaani dhiisuu ni gaddan. 

 

Imala Amerikaatti

 

Wagga 2012 keessatti, Ikrem fi obbolettii isii Amerikaatti deemani. In 2012, Ikrem and her sister traveled to the United States. Balalli jalqaba isaani isaani bira dabare, maatii isaani hammachu turan, garuu guyya itti aane, balalli arkatan.

 

Addunyaa haara itti ga’u

 

Ikrem hogga Washington DC kessaa dhuftee, waan haaraa, akka kompiitara ka akka nama haasa’u dandaa’u isii ajaa’ibsiifatte. Isiin abba fi obbola isii hogga arkite, isaani baa’yee guddatan, saniif isiin isaani hin beekne jechuu ni danda’ama.

 

Galmoota gara fuulduraa

 

Har’a, Ikremii mana barumsaa keessatti, sadarkaa kudha lama kessaa jirti, baayoloojii barachuudhan. Abdii isii kollejjii itti deemu, narsii ta’uf fii hospitaala kessa hojjechuf. Isiin warri isiitif, waan hunda godhaniif galateefachu barbaddi.

Dabalee 5ffa: Paazilii Eenyummaa Barataaf (Hojjii Baratootaf)

 

Taateewwan jireenya saadii, kaa eenyumaa kee ijaare yaadaa.

Fakkenyaaf, 

  • Taatee 1: Dhaala fii hidda dhaloota
    • Bakka fii gizee dhalatte
  • Taatee 2: Jijiirama gurguddaa
    • Yeroo mana barumsa haaraa jalqabde, yeroo afaan haaraa haasofte, yeroo jalqabaaf waan haara yaalte
  • Taatee 3: Qormaataa fi guddina
    • Yeroo eenyuma keeti irra boonte, yeero rakkina keessalee
  • Taatee 4: Hawaasa fi Ofi ta’u
    • Yeroo nama ka seenaa kee fi wa’ee keeti hubatee
  • Taatee 5: Abdii Fuulduraf
    • Galma kaa fuulduratti itti ga’u barbadduu

 

Taatee 1: Dhaala fii hidda dhaloota

 

[Taatee as kessa ibsaa, hima sadii guutu wajjin]

[Suuraa taateef as kaasaa]

 

Taatee 2: Jijiirama gurguddaa

 

[Taatee as kessa ibsaa, hima sadii guutu wajjin]

[Suuraa taateef as kaasaa]

 

Taatee 3: Qormaataa fi guddina

 

[Taatee as kessa ibsaa, hima sadii guutu wajjin]

[Suuraa taateef as kaasaa]

 

Taatee 4: Hawaasa fi Ofi ta’u

 

[Taatee as kessa ibsaa, hima sadii guutu wajjin]

[Suuraa taateef as kaasaa]

 

Taatee 5: Abdii Fuulduraaf

 

[Taatee as kessa ibsaa, hima sadii guutu wajjin]

[Suuraa taateef as kaasaa]