الوحدة الاولى: الهوية و اللغة: عنوان الدرس: الهوية عبراللغة
1-كتاب ” أصوات شباب البطاقة الخضراء: قصص الهجرة من مدرسة فاركو الثانوية-قصة آشتي محمد علي و الفديو الخاص بها.
الفيديو: https://youtu.be/nEf6__5WsT8
القصة: https://drive.google.com/file/d/1V7I60kYyHn4oUnzpxS2FanKVCkqxceJV/view?usp=drive_link
قلم تظليل ( هايلايتر) -2
قلم و كُراسة ُمُلاحظات ( دفتر مُلاحظات ) -3
– مَنشور مُفردات و تعريفات 4
الارتباط بمبادئ الدراسات العرقية ( 7Cs)
1-التنمية : و تعني التَعرُف الى تاريخ الامريكيون العرب، و أفراد مُجتمعهُم و لُغتَهُم ، بما يوفر فُرَصاً لتَعزيز الهوية و دَعم التَعافي و الشَفاء.
2-الإحتفاء : الاحتفاء بالقصص التي يرويها الامريكيون العرب عَن أنفسهم و التي تُصَحح الصور النَمطية، إلى جانب قصص المُجتَمَع، من خلال فَن روايَة القصص.
التَعليمات
اليوم الاول : الهوية، اللُغة، و بناء المَعرفة السابقة
التَمهيد : نَشاط تَفاعُلي/ تَواصُلي
إعرض صورتين لطُلاب يَتَحدثونَ أكثر من لُغة، و صورَتين أو مَشهدين يوضحان تَحديات التَواصُل داخل الصف الدراسي.
إسأل الطُلاب:
– ما اللُغة التي تَتَحدَثُها في المَنزل؟
– متى تَشعثر بالانتماء؟
– كيفَ سَيكون شُعورك إذا لَم يَتَمَكن الاّخرون من فَهم لُغتك؟
فَكر و تَحدث مَعَ زَميلَك
إستَخدم بدايَة الجُملة التالية:
سَأشعُر ب—————– بسبب —————–
– إدعُ طالبين او ثلاثة لمُشارَكَة إجاباتهم مَعَ الصَف.
– أكتُب على السبورة الكلمات التي تُعَبر عَن المَشاعر، مثل: ( مُحبَط ، خائف ، غير مَرئي ( أشعُر بأنني غير مَلحوظ ) ، فَخور ، مُرتَبك ، مُتَحَمس )
– أخبر الطُلاب : “اليوم سَنتَعَرف على شابَة تُدعى آشتي ، و تَرتَبط قصتها بالعديد من هذه المَشاعر.”
مُقَدمة المُفرَدات
– وَزع وَرَقة المُفرَدات و التَعريفات على الطُلاب قَبلَ مُشاهَدَة فديو آشتي.
– راجع كُل كَلمة مَعَ تَعريفها و المثال المُرفَق بها.
– أطلُب من الطُلاب الاحتفاظ بوَرَقة المُفردات على مَكاتبهم خلال القيام بجميع الانشطة.
خُطوات تَقديم المُفردات :
1- أنطق الكلمة بصَوتٍ واضِح تُم أطلُب من الطُلاب تكرارَها.
2-إقرَأ تَعريف الكَلِمة مُستَخدِمَاً كَلِمات بَسيطة و سَهلة الفَهم.
3-قَدِم مِثالاً منَ الحياة اليَومية يوَضح مَعنى الكَلِمة.
4-أطلب من الطُلاب أن يَتَحَدَث كُل منهُم مَعَ زَميلَهُ وَ يَشرَح مَعنى الكَلِمة بأسلوبهِ الخاص.
الخلفية الثقافية
يقع العراق في مَنطَقة الشَرق الاوسَط ، وَ يَتَمَيز بتاريخ عَميق وَ قَديم . و تُعد بَغداد، المدَينة التي وُلِدَت فيها آشتي ، عاصمة العراق ، و هي من أقدم المُدُن في العالَم. و يضَمْ العراق العَديد من المجموعات العرقية و الدينية، من بينها العرب و الكُرد.
الشَعب الكُردي هوَ مَجموعة عرقية لها لُغتها الخاصة ( اللُغة الكُردية) و ثقافتها المُمَيزة ، و يعيش مُعظَم أفرادهِ في شمال العراق و تُركيا و إيران و سوريا. و قَد إنتَقَلَت العَديد من العائلات العراقية و الكُردية الى الولايات المُتَحدة الامريكية كلاجئين أو مُهاجرين ، هرباً من العُنف أو الحروب أو الاضطهاد السياسي.
وَ تَضم ولاية مينيسوتا و مُدُن مثل فاركو و داكوتا الشمالية جاليات عراقية و كُردية كبيرة . و قَد أسهَمَتْ هذهِ الجاليات في إثراء المُجتَمَع الامريكي من خلال ما حَمِلَتهُ مَعها من تقاليد ثقافية غنية، و لُغات مُتنوعة ، و أطعمة و موسيقى ، و قيم إجتماعية.
إسم ( آشتي ) يعني ” السَلام” باللُغة الكُردية . و غالباً ما تَحمل الاسماء في الثقافة العراقية و الكُردية مَعاني عَميقة تَرتَبط بتاريخ الاُسرة ، أو القيَم التي تُؤمن بها ، أو ألآمال التي تَتَطلَع إاليها للمُستَقبَل.
الجُزء الاول : نشاط الفهم ( المُشاهَدة و الاستماع )
– إعرض فديو آشتي عَلى الطُلاب
أخبر الطُلاب أن يُشاهدوا الفديو دونَ كتابة أي مُلاحظات ، و أن يُركزوا فقط على فهم القصة:
أوقف الفديو و أسأل أسئلة تكون إجابتها ب ( نعم / لا ) :
-هَل كانت آشتي تَتَحدَث أكثَر من لُغة ؟ ( نعم / لا )1
-هَل كانَت اللُغة سَهلة بالنسبة لها في البداية ؟ ( نعم / لا )2
-هل أثَرَتْ اللُغة في مَشاعرها؟ ( نعم / لا )3
نَشاط إختياري : فديو لبناء الخَلفية الثقافية قَبل القِراءة-
قبلَ قراءة قصة آشتي ، أعرض فديو قَصير ( من 3-5 دقائق ) يَتناول جانباً منَ الثَقافة العراقية أو الكُردية ، أو التَقاليد الاسرية ، أو اللُغة ، أو الحَياة اليَومية ، و ذلكَ لِمُساعَدَة الطُلاب على بِناء مَعرفة سابقة تَدعَم فهمَهُم للِقصة.
أمثلة على مَقاطِع الفديو :
– التقاليد الاسرية العراقية أو الكردية
Video: (https://www.youtube.com/watch?v=wgyBqgFwksg)
– تجارب التَحدُث بأكثر من لُغة
– الكرم العَربي و الحَياة المُجتَمعية
– تَجارُب الهجرة و تَشكيل الهوية
بطاقة الخروج
أجب عن السؤالين التاليين :
1- ما هي إحدى الطُرُق التي تَرتبط بها اللُغة بالهوية؟
2- مالشيء الذي تَعَلَمتَهُ عَن الثَقافة العراقية أو الكُردية ، أو عَن تَجربة التَحدُث بأكثر من لُغة؟
اليوم الثاني: قصة آشتي و التَأمُل في الهَوية
مُراجَعة تَمهيدية
مُراجَعة سَريعة معَ زَميل :
– ماذا تَتَذكر من قصة آشتي؟
– ما التَحديات التي واجَهتها؟
الجزء الثاني : نَشاط القراءة و المُنظم البياني
– إقرَأ قصة آشتي مَعَ الصَف بإكملهِ ، أو أطلُب من الطُلاب قراءتها معَ شَريك.
– إرسم جَدول المُنظم البياني عَلى السَبورة كما هو موَضَح أدناه ، ثُمَ إملأهُ بإستخدام كَلمات أو عبارات قَصيرة.
– أكمل مثالاً واحداً مَعَ الطُلاب أولاً ، ثُمَ أطلب منهم إكمال بَقية الجدول بشكل مُسَتقل.
|
النتيجة |
الفعل ( التَصرُف) |
التَحديات |
المُناقشة : نَشاط تَفاعُلي ( الحَديث معَ زَميل )
أسئلة للنقاش معَ الزَميل
– ما التَحدي اللُغوي الذي واجَهتهُ آشتي؟
– كيفَ شَعَرتْ تجاه اللُغة؟
– لماذا تُعَد اللُغة جُزءاً من الهوية؟
– كيفَ حافَظت آشتي على إرتِباطِها بالثَقافة العراقية و بِعائلتها؟
بدايات الجُمل
– شَعَرت آشتي ب————- عندما أستخدمت———– لُغة.
– اللُغة جُزء من الهوية لان ——————
– قف – شارك – بَدل.
– الثَقافة العراقية مُهمة بالنسبة لآشتي بسبب ————-
– أشعُر بالارتباط بهويتي عندَما ——————-
قف – شارِك- بَدِل
بعد إنتهاء المُناقشة معَ الشَريك ، نفذ نَشاط ” قف – شارك – بدل “.
– يَقف الطُلاب و يتشارَكون فكرة واحدة من مُناقشتهم معَ شَريك جَديد.
– ثُمَ يُغيرون الشَريك و يُشاركون فكرة مُختلفة.
– بَعدَ ذلك، يَعود الطُلاب الى مَقاعدهم و يَكتب كُل منهم جُملة سمعها من أحد زُملائهِ و يرغب في تَذكرها.
يُمكن للطُلاب أن:
– يُناقشوا الافكار معَ زُملائهم.
– يَرسموا رسومات تُعَبر عَن أفكارهم.
– يكتبوا إجابات قَصيرة.
– يُشاركوا أفكارَهم شفهياً أمام الآخرين.
أسئلة مُقترحة للنقاش
– ما اللُغة التي تَسمَعها في المَنزل؟
-ما الاطعمة التي تُذكرُكَ بعائلتك أو مُجتمعك؟
-ما التَقاليد المُهمة في مَنزلك؟
-ما الموسيقى أو الملابس أو الاحتفالات التي تُعَد مُهمة في ثَقافتك؟
المُراجعة : نَشاط التَعبير ( الكتابة أو الرسم)
يُمكن للطُلاب إختيار الكتابة ، أو الرسم، أو المُشاركة الشَفهية لإظهار مدى فهمهم.
الخيار ( أ ) : الكتابة ( كتابة قصيرة)
بدايات الجُمل:
– تتحدث آشتي ————-
– تَجعلُها اللُغة تَشعُر ب ————-
– تَعَلَمَت أنَ الهوية هيَّ —————
الخيار ( ب) : الرسم معَ كتابة جُملة
– إرسم مَشهَداً واحداً من قصة آشتي.
– أكتُب جملة واحدة أسفل الرَسم تَصف المَشهَد أو توضح فكرتَهُ.
رَبط الدرس بخبرة الطالب الشخصية
يُشَجَع الطُلاب على رَبط ما تَعلَموهُ بتجاربهم الشخصية من خلال الاجابة عَن الاسئلة التالية:
– هل تتحدث أكثر من لُغة؟
– متى تَشعُر بأنك مُندَمج ومشمول؟ و متى تَشعُر بأنكَ مُستَبعَد أو غير مُندَمج؟
بطاقة الخروج ( دقيقتان )
يُجيب الطالب عن السؤال التالي :
-شيء واحد تَعَلمتَهُ اليوم عَن الهوية أو اللُغة أو الانتماء——————-
———————————————————————————————————————
دَعم الطُلاب مُتعددي اللُغات و مُتعلمي اللُغة الانكليزية
– إستخدام الصور و الوسائل البَصرية.
– تَوفير بدايات للجُمل لمُساعدة الطُلاب على الاجابة.
– إتاحَة العمل معَ شريك .
– قبول الاجابات الشفهية.
– السماح للطُلاب بالرسم بدلاً من كتابة إجابات طويلة.
– يتأكد المُعلم من فهم الطُلاب قبل الانتقال الى الكتابة المُستَقلة.
– يُمكن للطُلاب تقديم إجابات شفهية قبل كتابة إجاباتهم.
قائمة المَصادر
-Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a Fargo High School
قصة و فديو آشتي محمد علي:
Video: https://youtu.be/nEf6__5WsT8
Story: https://drive.google.com/file/d/1V7I60kYyHn4oUnzpxS2FanKVCkqxceJV/view?usp=drive_link
– معلومات عن بغداد و العراق.
– المفوضية السامية للامم المُتحدة لشؤون اللاجئين
www.unrefugees.org/emergencies/iraq
– فديو عن الثقافة الكردية /العراقية:
www.youtube.com/watch?v=wgyBqgFwksg
– قيم و مبادئ منهج الدراسات العرقية التحرري :
https://drive.google.com/file/d/1cGOs7rsY9wT2qI-yIQh5dye8snRjGYxr/view
منشور المُفردات و التعريفات
|
مثال |
التعريف |
المُفردة |
|
أن تَشعُر بان من حولك يُرحبون بكَ و يفهمونك. |
الشعور بأنك مقبول و مُقدَّر، و إنك جزء من مَجموعة أو مُجتَمَع |
الانتماء |
|
إسمكَ و لُغتكَ، و ثقافتكَ، و عائلتك، كُل ذلكَ يُعد جُزءاً من هويتك. |
مجموعة من الصفات و المُعتقدات و الخبرات و التاريخ التي تجعل الشخص مُمَيزاً كما هوَ |
الهوية |
|
الاطعمة التي تتناولها أسرتك، و الاعياد التي تحتفل بها، و اللُغة التي تتحدثُها في المَنزل. |
أسلوب حياة مُشترك يشمل العادات و التقاليد و الطعام و اللُغة و المُعتقدات. و ينتقل من جيل الى جيل. |
الثقافة |
|
تَعَلُم لُغة جديدة في بلد جديد قد يكون تَحدياً. |
صعوبة أو مُشكلة تحتاج الى جُهد للتغلُب عَليها |
التَحدي |
|
العربية، و الكُردية، و الانجليزية، و الاسبانية ، و الاورومية، و الهمونغ، و غيرها |
مجموعة من الكلمات أو الاصوات أو الرموز التي يَستَخدمُها الناس للتواصُل و مُشاركة الافكار معَ بَعضهم البعض. |
اللُغة |
|
إسم آشتي يعني السلام باللُغة الكُردية |
الكلمة أو اللَقَب الذي يُستَخدَم للتعريف عن الشخص، و غالباً ما يحمل تاريخاً عائلياً أو معنىً خاصاً. |
الاسم |
|
أن تَشعُر بالفَخر عندما يَعترف ألآخرون بثقافتكَ و يُقدرونَها. |
إحساس داخلي ، مثل الفخر أو الحُزن أو الحَماس ، ينشَأ إستجابَةً لتَجربة أو لموقف. |
الشُعور |
Translation, Revision, Proofreading completed by English> Arabic Translator Shaymaa Khalil
Date: June 27-2026
الوحدة الاولى: الهوية و اللُغة – الهوية و اللُغة و الانتماء: قصة آشتي
الفترة الزمنية
حصتان دراسيتان
المواد التَعليمية
– أصوات الشباب البطاقة الخضراء- قصص الهجرة من مدرسة ثانوية في مدينة فاركو
Video: https://youtu.be/nEf6__5WsT8
Story: https://drive.google.com/file/d/1V7I60kYyHn4oUnzpxS2FanKVCkqxceJV/view?usp=drive_link
– قلم التظليل – هايلايتر
– قلم و دفتر مُلاحظات
– ورقة المُفردات و التَعريفات
الارتباط بمباديء الدراسات العِرقية
تعزيزو تنمية قيم التَعاطُف، و بناء مُجتمع داعِم، و المُحافظة على الهوية و الثقافة، و تَعزيز تَقدير الذات، و تَمكين الافراد من تَقرير مَصيرهم، و دعم الرفاهية الشاملة لجميع المُشاركين، معَ الاهتمام بشكل خاص بالشعوب الاصلية و الاشخاص من مُختلف الخلفيات العرقية و الإثنية.
التَعليمات
اليوم الاول : الهوية، و اللُغة، و الخلفية الثقافية العراقية
التَمهيد: إعرض وسائل الايضاح البصرية التالية:
– خريطة العراق.
– مَوقع بَغداد على الخَريطة.
– صِور لِعائِلات عراقية، و مدارس، و مَشاهِد من الحياة اليومية في العراق.
قدم نَبذة مُختَصرة :
– العراق بَلَد عربي.
– يتحدث مُعظم سُكان العراق اللُغة العربية.
– تتحدث بعض المُجتمعات أيضاً اللُغة الكُردية و لُغات أُخرى.
– توجد لَهجات عربية مُختلفة في أنحاء العالم العَربي.
نَشاط الكتابة السَريعة: أُطلب من الطُلاب ألاجابة عن أحد الاسئلة التالية:
– ما اللُغات التي تُشَكل جُزءاً من هويتك؟
– متى شَعَرتْ أنكَ تَنتمي إلى مكان أو مجموعة؟ و مَتى شَعرت بعَدم الانتماء؟
– ماذا تَعلَمت عن الثقافة العراقية؟
– ما الذي فاجأكَ و أثارَ إهتمامك؟
– كيفَ تُساعد اللُغة الناس الحفاظ على إرتباطهم بثقافتهم و عائلاتهم؟
بَعدَ الانتهاء، أطلب من الطُلاب أن يُشاركوا إجاباتهم معَ زميل.
تَقديم المُفردات:
قَبل مُشاهدة فديو آشتي، وَزِع على الطُلاب ورقة المُفردات و التَعريفات. ثم راجع معهم كل المُفردات من خلال شرح معناها، و مُناقشة مثال يوضح إستخدامها، و الاجابة عن السؤال الذي يُساعد على التفكير المُرتبط بها. أطلب من الطُلاب الاحتفاظ بورقة المُفردات على مكاتبهم خلال جميع أنشطة الدرس لاستخدامها عند الحاجة.
الخلفية الثقافية:
يَقَع العراق في الشرق الاوسط، و يتميز بتاريخ عريق و حضارة تَمتَد لآلاف السنين. و تُعد بغداد، المدينة التي وُلِدَتْ فيها آشتي، عاصمة العراق، و هيَّ من أقدم المُدُن المأهولة في العالم. و يَضُم العراق تَنوعاً كبيراً من المَجموعات العِرقية و الدينية، و من أبرزها العرب و الاكراد.
الاكراد هُم مجموعة عِرقية لهم لُغتهم الخاصة، و هي اللُغة الكُردية، كما يتميزون بثقافة و عادات و تقاليد خاصة بهم. و يَعيش مُعظم الاكراد في شمال العراق، بالاضافة إلى مناطق في تركيا و إيران و سوريا. و قَد إنتقَلت العديد من العائلات العراقية و الكُردية إلى الولايات المُتحدة بصفتها لاجئة أو مُهاجرة، هرباً من الحروب أو العنف أو الاضطهاد السياسي. و تَضُم ولاية مينيسوتا و مدينة فاركو و في داكوتا الشمالية جاليات عراقية و كردية كبيرة، و قَد أسهَمَتْ هذهِ الجاليات في إثراء المُجتمع الامريكي من خلال ثقافتها، و لُغاتها، و أطعمتها، و موسيقاها، و قيمها و تقاليدها باللُغة الكُردية. و تَحمل الاسماء في الثقافتين العراقية و الكُردية غالباً معاني عميقة ، إذ يعني إسم ( آشتي) السلام، و يرتبط الاسم بتاريخ العائلة، أو القيم التي تؤمن بها، أو الآمال التي يحملها الوالدان لابنائهما في المُستقبل.
مُشاهدة قصة آشتي: بعدَ مُشاهدة الفديو أُطلب من الطُلاب التفكير ثُم كتابة جُملة واحدة للاجابة عن أحد الاسئلة التالية:
– ما اللُغات التي تُشَكل جُزءاً من هويتك؟
– متى شَعَرت بأنكَ تنتمي إلى مكان أو مجموعة؟ و متى شعرت بعدم الانتماء؟
– ماذا تعلمت عن الثَقافة العراقية؟
– ما الذي فاجأكَ أو أثارَ إهتمامك؟
– كيفَ تُساعد اللُغة الناس على الحفاظ على إرتباطهم بثقافتهم و عائلاتهم؟
بطاقة الخروج:
إكتُب شيئاً واحداً تَعلَمتَهُ اليوم عن الثقافة العراقية، أو اللُغة، أو الهوية
اليوم الثاني : قصة آشتي، الهوية و الانتماء
مُراجعة و تمهيد: مناقشة سريعة مع زميل
– ماذا تتذكر من قصة آشتي.
– ما التحديات اللُغوية التي واجهتها؟
– ماذا تعلمت أمس عن العراق أو عن الثقافة العراقية؟
قراءة و تحليل قصة آشتي:
إبدأ بمُراجعة المُفردات، ثُم إقرأ قصة آشتي معَ الصف كامِلاً، أو أطلب من الطُلاب قراءتها بشكل مُستقِل. أثناء القراءة، توقف عند بعض الفقرات لأتاحة الفُرصة للطُلاب لتدوين المُلاحظات و مُناقشة الافكار:
– أطلب من الطُلاب تمييز ( التعليق على ) الاجزاء في النص التي تُساعدهم على الاجابة عن الاسئلة التالية:
– تَذكُر قصة آشتي أن العراق/بغداد كانا غير آمنين. ما الادلة و الاشارات في النص التي تُساعدك على إستنتاج سبب شعورهم بعدم الامان؟
– ما الاشياء التي ربما فقدتها آشتي أو إضطرت الى تركها خلفها؟ و كيف يُمكن أن يكون ذلك قد أثر في هويتها أو شعورها بالانتماء؟
– ما التحديات اللُغوية التي واجهتها آشتي عندما إنتقلت إلى الولايات المُتحدة؟
– كيف أثرت هذهِ التحديات اللُغوية في هويتها و شعورها بالانتماء؟
– لماذا تُعد اللُغة جزءاً مهماً من الثقافة؟
– ما الجوانب في هوية آشتي التي بقيت كما هي بعد إنتقالها؟-
– و ما الجوانب التي تغيرت في حياتها؟
المُناقشة : مُناقشة مع شريك:
يتبادل الطُلاب الافكار حول الهوية، و اللُغة، و الانتماء، مع الاستناد إلى أدلة من النص لدعم أفكارهم. و يستخدمون المُلاحظات التي دونوها أثناء قراءة النص لُمساعدتهم عند النقاش.
أدوار النقاش:
– الطالب ( أ) يتحدث لمُدة دقيقة واحدة مُستخدماً أدلة من النص لدعم أفكارهِ.
– الطالب (ب) يستمع بإهتمام، ثُم يرد على ما سَمِعَهُ و يضيف أفكارهُ الخاصة.
بعد ذلك يتبادل الطالبان الادوار. إحرص على أن يستخدم كل طالب مُفردة واحدة على الاقل من قائمة المُفردات أثناء النقاش.
بدايات الجُمل:
– إستناداً إلى الادلة أو التفاصيل الواردة قي قصة آشتي، أستنتج أن العراق/ بغداد ربما كان يمر ب ———–، مما أدى الى الشعور ب ———————–.
– تذكر قصتها ان المكان لم يكُن آمناً، و من الادلة التي تُشير إلى ذلك ———————————
– من المُحتمل أن آشتي تركت خلفها ———————، و قد أثر ذلكَ في هويتها من خلال—————–
– تحدي اللُغة الذي واجهتهُ آشتي كان ———————————————————————
– واجهت صعوبة في ————————– عندما جاءت الى الولايات المُتحدة
– ربما أثرت هذه التحديات في هويتها من خلال ———————————
– و قد أثرت في شعورها بالانتماء بسبب————————————
– ساعدت اللغة آشتي على التواصل مع ———————————-
– أحد الجوانب التي تُشكل هوية آشتي هيّ ——————————-
– غَيّرَّ الانتقال الى بلد جديد ——————————————-
– لكنهُ لم يتغير ————————————————-
المُنظم البياني
أنشيء مُنظم بياني مُكون من أربعة أقسام ( أربعة مُربعات أو أرباع ) لمُساعدة الطُلاب على تنظيم أفكارهم و دعم المُناقشة
|
تَذكُر قصة آشتي أن العراق/ بغداد كانا غير آمنين. ما الادلة و الاشارات في النص التي تُساعدك على إستنتاج سبب شعورهم بعدم الامان؟ |
ما الاشياء التي ربما فقدتها آشتي أو إضطرت الى تركها خلفها؟ و كيف يُمكن أن يكون ذلك قد أثر في هويتها أو شعورها بالانتماء؟ |
|
ما التحديات اللُغوية التي واجهتها آشتي عندما إنتقلت إلى الولايات المُتحدة؟ |
كيف أثرت هذهِ التحديات اللُغوية في هويتها و شعورها بالانتماء؟ |
التأمُل في الهوية
إختر سؤالاً واحداً و أجب عنه:
– كيفَ شكلت اللُغة هوية آشتي؟
– كيفَ أثرَ إنتقال آشتي الى بلد جديد في شعورها بالانتماء؟
– ما الجوانب في هوية آشتي التي بقيت كما هي بعد إنتقالها؟
– كيفَ حافظَت آشتي على إرتباطها بثقافتها و عائلتها؟
بدايات الجُمل للتأمُل و التفكير:
– أحد الجوانب التي تُشكل هوية آشتي هو—————————–
– شكلت اللُغة هوية آشتي من خلال ———————————-
– أثرَ إنتقالها الى بلد جديد فيها بسبب ——————————–
– حافظت آشتي على إرتباطها بثقافتها من خلال ———————
– أعتقد أن الهوية ترتبط باللُغة بسبب ——————————
مهمة الكتابة:
الخطة: إشرح كيف أسهمت اللُغة، و الثقافة، و التجارب في تشكيل هوية آشتي و شعورها بالانتماء. إستخدم مثالين من النص لدعم إجابتك.
بناء أو تسلسُل الاجابة:
1- الفكرة الرئيسية————————
2- دليل من النص————————
3- الشرح ——————————-
بطاقة الخروج: أكتب كلمة واحدة أو إجابة واحدة للاجابة عن أحد السؤالين التاليين:
1-كيف شكلت اللُغة هوية آشتي و شعورها بالانتماء؟
2-تُظهر قصة آشتي أن اللُغة و الهوية و الانتماء مُترابطة بسبب —————————-
دعم الطُلاب مُتعددي اللُغات و مُتعلمي اللُغة الانكليزية
– قدم نموذجاً لكيفية إستخدام بدايات الجُمل الواردة في الدرس.
– إعرض فديو آشتي مع ترجمة أو عناوين فرعية بلُغة الطُلاب الام، كبديل عن قراءة النص.
– وفر نُسخة مُترجمة من قصة آشتي بلُغة الطُلاب الام لمُساعدتهم فهم سياق القصة.
– أسمح للطُلاب في المُستوى المذكور أدناه بأكمال الجمل من خلال ملأ الفراغات بدلاً من كتابة إجابات كاملة.
قائمة المصادر:
Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a Fargo High School
Ashti’s Story: https://drive.google.com/file/d/1V7I60kYyHn4oUnzpxS2FanKVCkqxceJV/view?usp=drive_link
Ashti’s Video: https://youtu.be/nEf6__5WsT8
معلومات توضح سبب خطورة الاوضاع في العراق خلال الفترة التي هاجرت فيها آشتي و عائلتها ( لاستخدام المعلم فقط) :
منهج الدراسات العرقية التحررية:
https://drive.google.com/file/d/1cGOs7rsY9wT2qI-yIQh5dye8snRjGYxr/view
ورقة المُفردات و التعريفات
|
السؤال التحليلي |
المثال |
التعريف |
المفردة / الكلمة |
|
ماذا يعني أن تُصبح قُدرة الشخص على التحدُث بلُغتين سبباً يجعلهُ مُستَهدَفاً؟ |
كان والد آشتي يعمل مُترجماً شفهياً مع الجيش الامريكي، و عملهُ هذا عرضَ أسرتهُ كلها للخطر و قد يكون العمل في مجال الترجمة اللُغوية مصحوباً بمخاطر كبيرة. |
شخص يُترجم الكلام أو لُغة الاشارة بين شخصين أو أكثر بشكل فوري، و يعمل غالباً كحلقة وصل بين الثقافات و الانظمة المُختلفة |
المُترجم الشفهي |
|
هل يستطيع الآخرون تحديد هويتك بدلاً منك ؟ و ماذا يحدث عندما يُحاولون ذلك؟ |
الهوية ليست ثابتة فقد تتغير أو تتطوربحسب المكان الذي يعيش فيه الانسان، و المُجتمع الذي ينتمي إليه، و العوامل المؤثرة في حياتهِ. |
مجموعة الصفات و العوامل الشخصية و الثقافية و الاجتماعية و التاريخية التي تُكوِن شخصية الانسان، مثل العِرق و الاصل و اللُغة، و الدين و الجنس و التجارب، التي مَرَ بها في حياتهِ. |
الهوية |
|
ماذا يحدث لثقافة مُجتمع ما عندما يتعرض للاستعمار، أو التهميش أو تُجبر على الاندماج في ثقافة آُخرى مُهيمنة؟ |
الثقافة ليست شيئاً ثابتاً، فهي تتطور و تتغير معَ مرور الزَمَن. |
مَجموعة العادات و القيم و المُعتقدات ، و اللُغة، و الفنون، و التقاليد التي يشترك فيها أفراد مُجتمع مُعين. التي تشكلت عبر التاريخ و المكان و تجارب الحياة و تنتقل من جيل إلى آخر. |
الثقافة |
|
متى يكون التحدي مُشكلة فردية ؟ و متى يكون نتيجة لمُشكلة في المُجتمع أو النظام؟ |
بعض التحديات شخصية، بينما تنتج تحديات أُخرى عن أنظمة مثل العنصرية أو الفقر أو صعوبة اللُغة. |
عَقَبة أو صعوبة شخصية أو مُجتمعية تحتاج إلى الصبر و الجهد و التخطيط لتجاوزها و قد تكون نتيجة عوامل إجتماعية أو سياسية أو إقتصادية خارجة عن إرادة الفرد. |
التحدي |
|
من الذي يُحدد أي لُغة تُعد أكثر قيمة أو مكانة في المُجتمع؟ |
اللُغة ليست مُجرد وسيلة للكلام، بل هي أيضاً وسيلة للتفكير، و حفظ الذكريات و الشعور بالانتماء. |
نظام مُنظم للتواصل يستخدم الكلمات أو الاصوات أو الرموز للتعبير عن الافكار، و الحفاظ على الثقافة و نقل المعرفة بين الاجيال. |
اللُغة |
|
ما الانظمة أو العوامل التي تجعل بعض الاشخاص يشعرون بأنهم لاينتمون الى المُجتمع ؟ |
يرتبط الشعور بالانتماء بعلاقات القوة في المُجتمع، فبعض الاشخاص يشعرون بأنهم مُرحب بهم، بينما يشعر آخرون بالاقصاء أو الاستبعاد. |
الشعور النفسي و الاجتماعي بأن الشخص مقبول و مُقَدَر و لهُ مكان داخل مُجتمع أو مجموعة |
الانتماء |
|
ما الفرق بين أن يختار الانسان الاندماج بنفسهِ، أو يُجبر عليه؟ |
إضطرت آشتي إلى تعلم اللُغة الانكليزية و التكيف مع الثقافة الامريكية حتى تتمكن من العيش و النجاح. فهل كان ذلك إختياراً حراً أم ضرورة فرضتها الظروف؟ |
عملية يتبنى فيها الفرد أو المجموعة لُغة و ثقافة و عادات و قيم المجتمع، و قد يحدث ذلك بأختيار الشخص أو نتيجة للضغوط و الاكراه. |
الاندماج الثقافي |
|
كيف تعكس طريقة تعامل المجتمع مع اللاجئين قيمه و مبادئه؟ |
الللاجئون لا يختارون مُغادرة أوطانهم ، بل يُجبرون على ذلك. و من المُهم فهم هذا الفرق عند مناقشة قضايا الهجرة و اللجوء. |
شخص إضطر إلى مُغادرة بلدهِ بسبب الحرب أو الاضطهاد، أو العنف و لا يستطيع العودة إليه بأمان. |
اللاجيء |
Unit 1: Identity and Language – Roots of Oromo
Time Frame
- 2 class periods
Materials
- Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a Minneapolis High School – Ikrem Nuru’s video
- Appendix: Student Handouts
- Oromo images (see pictures here)
Connections to the 7 Cs of Ethnic Studies
- Cultivate: learning about the Oromo history, people, and language to provide opportunity for identity affirmation and healing
- Center: centering Oromo youth and their lived experiences navigating institutional structures as new immigrants
Instructions
Day 1 Warm-Up
- What do you already know about the Oromo people or language? Write one thing, or write “I don’t know yet” if you are not sure.
Ignite
- Have students Turn and Talk and complete the KWL chart (see attachment/appendix 1) by answering the question below:
- What do you know about the Oromo people and language?
Chunk 1
- Provide a short reading and analyze the text of “Oromo People, Culture, and Language” (see attachment/appendix 2) with students to help students understand the history, culture and language of the Oromo people.
- Use “3-2-1 Close Reading Strategy” (see attachment/appendix 3), an activity where students identify three interesting facts, two connections, and one question.
Chunk 2
- Have students watch Ikrem Nuru’s video
Exit Ticket
- Write ONE thing you learned today about the Oromo people or language.
“One thing I learned is ___.”
Day 2 Warm-Up
- What is one part of your identity that is important to you? It could be your language, your family, your culture, where you were born—anything. Write or draw it below.
Chew
- After watching the video, have students jigsaw together the timeline of events in chronological order from Ikrem Nuru’s story (see attachment/appendix 4).
- Have students create their own identity jigsaw puzzle by answering assorted themes/questions (see attachment/appendix 5).
- Event 1: Heritage and Roots
- Event 2: Major Changes
- Event 3: Challenges and Growth
- Event 4: Community and Belonging
- Event 5: Future Dreams
Review
- Have students share their identity jigsaw puzzle with a table partner. Afterward, ask them: What new information did you learn about your classmate?
- Then, have students complete the “What I Learned” column on the KWL chart.
Multilingual and ELL Support
- Provide visuals (see slides/attachments).
- Provide graphic organizers as student handouts.
- Provide sentence stems for written work and verbal share-outs / small group discussions.
- Annotate text using different colors for 3-2-1 close reading strategy.
Vocabulary and Definitions
- Boorana (Buh-RAH-nuh): one of the largest Oromo ethnic groups
- Barentu (Bah-REHN-too): branch of Oromo people
- Cushitic (Kuh-SHIT-ik): group of languages and peoples of the Horn of Africa
- Afaan: language
- Afaan oromo (AH-faan oh-ROH-moh): Oromo language
Resource List
- Book-Alamayyoo Haile, 2007
- The Oromo and the Christian Kingdom of Ethiopia, 1300–1700 by Mohammed Hassen
- Book – Hundasaa Waaq-woyya. 2013
- Partisan Discourse and Authentic History by Tabor Wami
- Oromo images https://docs.google.com/presentation/d/1K4aniJlR0OMvZZkDZT-LIHKTRxnoBA5Ah09EV0Tb758/edit
- Liberated Ethnic Studies Model Curriculum Values and Principles (7 Cs) https://drive.google.com/file/d/1cGOs7rsY9wT2qI-yIQh5dye8snRjGYxr/view
Appendix 1: KWL Chart
What do you know about the Oromo people and language?
| What I Know | What I Wonder | What I Learned |
Appendix 2: Oromo People, Culture, and Language (Student Text)
Who Are the Oromo People?
The Oromo are a large group of people from Ethiopia and the Horn of Africa. Made up of about fifty million people, they are the biggest group in Ethiopia and the third largest in all of Africa. While most live in East Africa, Oromo communities can now be found all over the world, including in Europe, Asia, and North America.
Family and History
- Ancestry: According to tradition, the Oromo come from two main branches called Borana and Barentu.
- Government: Long ago, they created a famous system for leading their society called Gadaa. It is so special that it is protected as a world treasure by UNESCO.
Language (Afaan Oromoo)
- Writing: Today, the Oromo language uses the Latin alphabet (the same letters used in English). It has thirty-three letters.
- School and News: Students can study the language all the way up to a doctor’s degree (PhD). You can also hear it on major news stations like the BBC.
- Tech: You can now use Google Translate for Oromo and use special Oromo keyboards on smartphones.
Why They Are Important
The Oromo people have a very long history of sharing their laws and stories through speech. Keeping their language alive helps them stay connected to their culture and feelings, no matter where they live in the world.
Appendix 3: 3-2-1 Close Reading Strategy (Student Handout)
After reading Appendix 2, students will complete the close reading strategy using three interesting facts, two connections, and one question.
| 3 Interesting Facts |
1) 2) 3) |
| 2 Connections |
1) 2) |
| 1 Question | 1) |
Appendix 4: Ikrem Nuru Jigsaw Puzzle (Student Handout)
After watching the video, have students jigsaw together the timeline of events in chronological order from the story of Ikrem Nuru in Green Card Youth Voices.
| Life in Asasa, Ethiopia |
| Ikrem grew up in a small house in Ethiopia with her mother and seven siblings. When she was four years old, her father left for Kenya and then the United States to work hard and send money back, so the family could buy a bigger home. |
| The Big News |
| After many years, Ikrem’s father sent for her brothers to move to America. Later, in 2011, he returned to Ethiopia and surprised Ikrem and her sister with their own visas, though they were sad to leave their mother and other sister behind. |
| The Journey to America |
| In 2012, Ikrem and her sister traveled to the United States. They actually missed their first flight because they were busy hugging their family goodbye, but they successfully caught a plane the very next day. |
| Arriving in a New World |
| When Ikrem arrived in Washington, DC, she was surprised by new things, like a talking computer she thought was a real person! She finally reunited with her father and brothers, who had grown so much she almost didn’t recognize them. |
| Goals for the Future |
| Today, Ikrem is a senior in high school and is studying biology. Her dream is to go to college and become a nurse so she can work in a hospital and give back to her parents for everything they did for her. |
Appendix 5: Student Identity Jigsaw Puzzle (Student Handout)
Think of three life events that are meaningful for you and shaped your identity.
For example,
- Event 1: Heritage and Roots
- Where and when you were born
- Event 2: Major Changes
- Your first day at a new school, the first time you spoke a new language, or the first time you experienced something new
- Event 3: Challenges and Growth
- A time you felt proud of your identity, even when things were difficult
- Event 4: Community and Belonging
- A moment you met someone who understood your story or felt a sense of belonging
- Event 5: Future Dreams
- A personal goal you want to achieve in the future
| Event 1: Heritage and Roots |
| [Describe the event here; use two to three complete sentences.] [Add or draw a picture of the event.] |
| Event 2: Major Changes |
| [Describe the event here; use two to three complete sentences.] [Add or draw a picture of the event.] |
| Event 3: Challenges and Growth |
| [Describe the event here; use two to three complete sentences.] [Add or draw a picture of the event.] |
| Event 4: Community and Belonging |
| [Describe the event here; use two to three complete sentences.] [Add or draw a picture of the event.] |
| Event 5: Future Dreams |
| [Describe the event here; use two to three complete sentences.] [Add or draw a picture of the event.] |
Unit 1: Identity and Language – Identity Through Language: Ashti’s Story
Time Frame
- 2 class periods
Materials
- Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a Fargo High School – Ashti Mohamed Ali’s story and video
- Highlighter
- Pencil and Notebook
- Vocabulary and Definitions Handout
Connections to the 7 Cs of Ethnic Studies
- Cultivate: learning about how Arab American history, people, and language provide opportunities for identity affirmation and healing
- Celebrate: using Arab American counter-stories and community narratives through storytelling
Instructions
Day 1 – Identity, Language, and Background Knowledge
Ignite: Interactive/Interpersonal Activity
Show two visuals of multilingual students and classroom communication challenges.
- Ask students:
- What language do you speak at home?
- When do you feel like you belong?
- How would you feel if people could not understand your language?
Turn and Talk
Use sentence starter: “I would feel ___ because ___.”
- Invite two or three students to share with the class.
- Write key feeling words on the board (frustrated, scared, invisible, proud, confused, excited).
Tell students: Today we are going to meet a young woman named Ashti, whose story is connected to many of these feelings.
Vocabulary Introduction
Distribute the Vocabulary and Definitions Handout before watching Ashti’s video. Review each word and example. Students should keep the handout on their desks during all activities.
- Say the word aloud; students repeat.
- Read the definition in simple words.
- Give a real-life example.
- Students turn and tell a partner what the word means in their own words.
Cultural Background
Iraq is a country in the Middle East with a rich and ancient history. Baghdad, where Ashti was born, is the capital city and one of the oldest cities in the world. Iraq is home to many different ethnic and religious groups, including Arabs and Kurds.
The Kurdish people are an ethnic group with their own language (Kurdish) and culture, found primarily in northern Iraq, Turkey, Iran, and Syria. Many Iraqi and Kurdish families came to the United States as refugees or immigrants, often fleeing violence, war, or political persecution. Minnesota and cities like Fargo, North Dakota have significant Iraqi and Kurdish communities. These communities have brought rich cultural traditions, languages, food, music, and values to the United States.
The name Ashti (آشتی) means peace in Kurdish. Names in Iraqi and Kurdish culture often carry deep meaning connected to family history, values, or hopes for the future.
Chunk: Interpretive Activity (Viewing/Listening)
Watch Ashti’s video. Tell your students to watch without writing, and just focus on understanding the story.
- Pause and ask yes/no questions:
- Did Ashti speak more than one language? (Yes / No)
- Was language easy for her at first? (Yes / No)
- Did language affect how she felt? (Yes / No)
- Optional cultural connection video before reading:
- Show a short video (3-5 minutes) connected to Iraqi/Kurdish culture, family traditions, language, or daily life experiences to help students build background knowledge before reading Ashti’s story.
Examples:
- Iraqi/Kurdish family traditions (https://www.youtube.com/watch?v=wgyBqgFwksg)
- Multilingual experiences
- Arab hospitality and community life
- Immigration and identity experiences
Exit Ticket
- What is one way language connects to identity?
- What is one thing you learned about Iraqi/Kurdish culture or multilingual experiences?
Day 2 – Ashti’s Story and Identity Reflection
Warm-Up Review
Quick partner review:
- What do you remember about Ashti’s story?
- What challenges did she face?
Chunk: Reading & Organizer Activity
Read Ashti’s story together or with a partner.
Draw the graphic organizer chart on the whiteboard as seen below, then fill it out using words or short phrases. Complete one example together as a class before students work independently.
| Challenge | Action | Outcome |
Chew: Interpersonal Activity (Partner Talk)
Partner Questions
- What language challenge did Ashti have?
- How did language make her feel?
- Why is language part of identity?
- How did Ashti stay connected to Iraqi culture and family?
Sentence Stems
- Ashti felt ___ when she used ___ language.
- Language is part of identity because . . .
- Stand – Share – Switch
- Iraqi culture is important to Ashti because . . .
- I feel connected to my identity when . . .
Stand – Share – Switch
After partner discussion, do a Stand–Share–Switch:
- Students stand up and share one idea from their discussion with a new partner.
- Switch partners and share a different idea.
- Return to seats and write one sentence they heard from a classmate that they want to remember.
Students may:
- discuss with partners
- draw
- write short responses
- orally share ideas
Example questions:
- What language do you hear at home?
- What foods remind you of family/community?
- What traditions are important in your home?
- What music, clothing, or celebrations are important in your culture?
Review: Presentational Activity (Writing or Drawing)
Students may choose writing, drawing, or oral sharing to show understanding.
Option A: Writing (Short)
Sentence starters:
- Ashti speaks . . .
- Language makes her feel . . .
- I learned that identity is . . .
Option B: Drawing + Sentence
- Draw one moment from Ashti’s story.
- Write one sentence below the picture.
Student Personalization
Students connect to their own experiences:
- Do you speak more than one language?
- When do you feel included or left out?
Exit Ticket (2 minutes)
Student answers:
- One thing I learned today about identity, language, or belonging is . . .
Multilingual and ELL Support
- Visuals and pictures
- Sentence frames
- Partner support
- Oral answers accepted
- Drawing instead of long writing
- Teachers check for understanding before independent writing
- Optional oral responses before written responses
Resource List
- Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a Fargo High School – Ashti Mohamed Ali’s story and video
- Background Context on Baghdad, Iraq
- Liberated Ethnic Studies Model Curriculum Values and Principles (7 Cs) https://drive.google.com/file/d/1cGOs7rsY9wT2qI-yIQh5dye8snRjGYxr/view
Vocabulary and Definitions Handout
| Vocabulary Word | Definition | Example |
| Belonging | The feeling of being accepted, valued, and “at home” within a group or community | Feeling like you are welcome and understood by people around you. |
| Identity | The mix of qualities, beliefs, and history that makes a person who they are. | Your name, your language, your culture, your family—these are all part of your identity. |
| Culture | A shared way of life—including traditions, food, language, and beliefs—passed down through generations. | The food your family eats, the holidays you celebrate, the language you speak at home. |
| Challenge | A difficulty or problem that takes effort to overcome. | Learning a new language in a new country can be a challenge. |
| Language | The specific words, sounds, or symbols a group uses to share ideas and connect with one another. | Arabic, Kurdish, English, Spanish, Oromo, Hmong, etc. |
| Name | The word or title used to identify a person—often carries family history or special meaning. | The name Ashti means peace in Kurdish. |
| Feeling | An inner emotion—like pride, sadness, or excitement—that arises in response to an experience. | Feeling proud when someone recognizes your culture. |
Unit 1: Identity and Language – Hmong Identity and Language
Time Frame
- 1–2 class periods
Materials
- Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a St. Paul High School – Iya Xiong’s story and video
- T-Chart
Connections to the 7 Cs of Ethnic Studies
- Cultivate: learning about the Hmong history, people, and language to provide opportunities for identity affirmation and healing
- Celebrate: using Hmong counter-stories and community narratives through storytelling
Instructions
Ignite: Language
Write on the board:
Nyob zoo. Kuv lub npe hu ua . . .
(Hello. My name is . . .)
Ask students if anyone recognizes the language or can read it. Call on a few to guess or read it out loud. Ask students to raise their hands if they speak a language other than English at home.
Turn and Talk
Imagine if you were to move to a new country where no one speaks, reads, or understands your language. How would you tell them who you are? How would you tell your story?
- Ask a few students to share out loud with the class.
Chunk: Oral Tradition
Introduce the Hmong people as an ethnic minority group out of China who migrated throughout much of Southeast Asia. The CIA recruited Hmong to help with the Secret War in Laos, and as a result, many Hmong had to flee Laos into refugee camps in Thailand. Today, Hmong are scattered throughout the United States, with a massive presence in California, Minnesota, and Wisconsin. The Twin Cities are home to the largest concentration of Hmong. The Hmong identity has been shaped by a fight to retain their language and culture.
- Briefly explain the Hmong journey: China -> Laos -> Refugee Camps -> US
- Define “oral tradition”: history passed down by mouth, usually through storytelling, songs, or cultural practices, rather than reading through books.
Turn and Talk
When in school, students learn history by reading textbooks. Why is oral history just as important as textbooks?
- Ask for a few students to share out loud with the class.
Chunk: Hmong RPA
- Explain Hmong RPA (Roman Popular Alphabet), the most common Hmong writing system today. It was developed in the 1950s by French missionaries. RPA are the ABC’s that we know, but the Hmong written version just sounds different.
- Briefly explain that Hmong is a tonal language with eight tones. The final letter in a written Hmong word is usually not pronounced; it indicates the tone or vocal pitch, and each word has its own meaning.
- Show the students the word Hmoob (Hmong). Explain to them that the “b” at the end is silent; it is a tone marker, tells you only to say the word with the high tone, and acts like a musical note.
Turn and Talk
What might happen if you didn’t say the word Hmoob with a high tone, and instead said it with a lower or mid tone? How does language influence or affect one’s oral history?
- Ask a few students to share out loud.
Chew: Iya Xiong’s Story and Activity
- Provide a short excerpt from “Iya Xiong” from Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a St. Paul High School, using the middle of page 3 to 4.
- Read the passage of Iya’s experience in America out loud to the class, and have them follow along.
T-Chart Activity
- Provide students with a T-Chart labeled Barriers on one side and Bridges on the other.
- Barrier – On this side of the chart, have students find and write about Iya’s experiences that made her feel lonely, confused, different, or challenged.
- Bridge – On this side of the chart, have students find and write about Iya’s experiences that made her feel proud, connected to her family, or positive.
- Students should identify at least 3-5 barriers and bridges each.
Group Discussion/Share
- How does Iya’s story add to the history of Minnesota?
Review: 3-2-1 Exit Ticket
On a slip of paper (regular notebook paper or sticky notes) or a digital form, students must write and turn in:
- Three things they learned about Hmong history or the language
- Two reasons why storytelling is important
- One question they still have about Hmong culture
Multilingual and ELL Support
- Provide sentence stems for class discussion and discourse.
- Provide students with the T-Chart.
Vocabulary and Definitions
- Oral tradition: history passed down by mouth, usually through storytelling, songs, or cultural practices, rather than reading through books
- Romanized Popular Alphabet (RPA): the Hmong reading and writing system that uses the same letters found in English
Resource List
- Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a St. Paul High School – Iya Xiong’s story and video
- What is Hmong Oral Tradition? www.mochimag.com/arts-culture/hmong-oral-tradition
- What is Hmong RPA? www.hmongrpa.org
- Hmong History Timeline www.mnhs.org/hmong/hmong-timeline
- Liberated Ethnic Studies Model Curriculum Values and Principles (7 Cs) https://drive.google.com/file/d/1cGOs7rsY9wT2qI-yIQh5dye8snRjGYxr/view
T-Chart
Direction: Complete this T-Chart as you listen to Iya’s story. What were some barriers and bridges?
| Barriers Write about Iya’s experiences that made her feel lonely, confused, different, or challenged. |
Bridges Write about Iya’s experiences that made her feel proud, connected to her family, or positive. |
1 Kawm Txog: Lub Neej thiab Hom Lus – Hmoob Lub Neej thiab Hom Lus
Sij Hawm Qhia
- 1–2 hnub thaum chav kawm sib ntsib
Cov Khoom Siv
- Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a St. Paul High School – Ib Yam Xyooj zaj dab neeg story thiab video
- Duab Paj ntaub images – xaiv ib daim
Connections to the 7 Cs of Ethnic Studies
- Saib Xyuas: kawm txog keeb kwm Hmoob, haiv neeg Hmoob, thiab lus Hmoob kom muaj cib fim los lees paub thiab kho tus kheej
- Ua kev zoo siab: using Hmong counter-stories and community narratives through storytelling
Txheej Txheem Qhia
Taw: Hom Lus los sis Duab
Kev Xaiv A: Hom Lus
Sau rau ntawm daim txiag:
Nyob zoo. Kuv lub npe hu ua . . .
(Hello. My name is . . .)
Nug cov tub ntxhais kawm seb puas muaj leej twg paub hom lus no lo sis nyeem tau. Hu ob peb tug los twv los sis nyeem kab lus rau txhua tus. Nug cov tub ntxhais kawm kom tsa tes yog tias lawv hais ib hom lus txawv uas tsis yog lus Askiv tom tsev.
Tig thiab Tham
Piv txwv tias koj tau khiav mus nyob ib lub teb chaws tshiab uas tsis muaj neeg paub hais, nyeem, los sis nkag siab koj hom lus. Koj yuav qhia rau lawv tias koj yog leej twg li cas? Koj yuav qhia koj zaj dab neeg rau lawv li cas?
- Hais kom ob peb tug tub ntxhais kawm qhia lawv cov tswv yim rau sawv daws.
Kev Xaiv B: Duab
Tso ib daim duab paj ntaub qub paj ntaub clothing piece.
Hais kom cov tub ntxhais sib tham seb hom lus los sis cov lus uas cov qauv qhia yog dab tsi. Qhia rau lawv tias cov Hmoob ntseeg tias lawv cov lus thaum qub ub yog muab sau los sis xaws rau ntawm Hmoob cov khaub ncaws thiab paj ntaub ua lus zais ceeb toom lwm tus txog kev phom sij. Tiam sis, dhau ib lub sij hawm los, cov lus hais tau ploj mus tag; txhua yam uas tshuav tam sim no ces yog cov cim thiab cov qauv lawm xwb.
Phua: Kev Piav Dab Neeg
Qhia tias haiv neeg Hmoob yog ib haiv neeg pawg tsawg nyob hauv Suav Teb uas tau khiav tawm mus nyob thoob Sab Qab Teb Chaws Esxias. Meskas CIA tau rub Hmoob los pab tua Kob Tsov Rog Qab Rooj hauv Nplog Teb. Vim li no, coob tus Hmoob yuav tsum tau khiav tawm Nplog Teb mus nyob hauv cov yeej thoj nam tawg rog hauv Thaib Teb. Nim no, Hmoob nyob thoob Asmesliskas; cov coob nyob hauv lub xeev California, Minnesota, thiab Wisconsin. Hmoob nyob coob heev hauv lub ob nroog ntxaib. Hmoob lub neej thiab tus kheej tau hloov pauv vim kev yuav plam lawv hom lus thiab kab lis kev cai.
Piav tias tau ntau tiam, cov Hmoob siv lus los piav dab neeg xwb. Cov Hmoob tsis muaj ntaub ntawv sau tseg txog lawv cov keeb kwm vim raug kev tsim txom los ntawm haiv neeg Suav. Lawv tsiv Suav Teb los mus rau Suav Qab Teb ua ntej tsiv mus Sov Choj/ Sab Qab Teb Chaws Esxias. Thaum lawv khiav ces, lawv tau poob thiab plam lawv cov ntaub ntawv.
Tiam sis, kev piav dab neeg yeej yog lawv ib txoj hauv kev tseem ceeb los qhia Hmoob keeb kwm, kev ntshaw, kev ntseeg, kab lis kev cai, thiab dab neeg. Hmoob muaj peev xwm qhia lawv cov kab lis kev cai thiab keeb kwm los ntawm kev piav dab neeg thiab hais lus. Cov dab neeg qhia txog kev ua neej, ua rau yus pom lub ntiaj ntej, thiab ua rau yus nkag siab tus kheej/lub neej thiab lub zej zog. Kev piav dab neeg kuj yog ib qho tseem ceeb ceev/khaws cov ntaub ntawv ntawm cov poj koob yawm txwv, kev tsiv teb tsaws chaw, thiab lub neej, nrog rau cov nplua rog loj thiab kev tsis sib haum xeeb.
Phua: Ntawv Hmoob Las Tees
- Piav qhia tias ntawv Hmoob Las Tees yog hom ntawv uas Hmoob coob tus siv niaj hnub no. tawv Hmoob Las Tees tsim thaum xyoo 1950s los ntawm ib co Txiv Plig Fab Kis thiab ib co kws Hmoob hauv Nplog Teb: Txiv Plig Nyiaj Pov (Father Yves Bertrais), Dr. Smalley, and Dr. Barney, nrog rau ob peb tug Hmoob nyob hauv zos
Tig thiab Tham
Thaum lwm tus tib neeg txawv teb chaws muaj fwj chim tuaj tsim ntaub ntawv rau yus haiv neeg sau, qhov no muaj feem hloov pauv/cuam tshuam yus tus kheej/ lub neej li cas?
- Nug ob peb tug tub ntxhais kawm qhia lawv cov tswv yim rau sawv daws.
Chunk: Lus Hmoob thiab Cov Cim Suab
- Piav qhia me ntsis tias lus Hmoob yog ib yom lus muaj 8 lub suab cim. Tus tsiaj ntawv kawg ntawm ib lo lus Hmoob tsis muaj suab; nws qhia kom yus hais lo lus siab, qis, tus, los sis npub ntswg. Txhua lo lus Hmoob muaj nws lub ntsiab lus.
- Lus Hmoob feem ntau cov ib lo lus thiab luv luv. Txhua lo lus muaj tsiaj ntawv txiv, tsiaj ntawv niam, thiab cim suab
- Tsiaj ntawv txiv muaj ib mus txog plaub tug/lub suab ua ke. Tsiaj ntawv niam yog ib los sis ob tug ua ke, thiab cov cim suab ces yog ib tug tsiaj ntawv xwb.
Tig thiab Tham
Yog tias ib tug neeg tsis paub nws hom lus, nws yuav ua li cas thiaj li qhia tau nws tej kab lis kev cai los sis keeb kwm?
- Nug ob peb tug tub ntxhais kawm qhia lawv cov tswv yim rau sawv daws.
Zom: Ib Yam Xyooj Zaj Dab Neeg thiab tshuaj xyuas
-
Muab “Ib Yam Xyooj” ib zaj lus luv luv los ntawm Green Card Voices: St. Paul, pib saum toj nploog 3 mus txog nploog 4 (saib hauv qab, pib ntawm thawj nqe lus)
-
Cia cov tub ntxhais nyeem Ib Yam zaj dab neeg nyob hauv Asmesliskas
Pab Pawg Sib Tham/Sib Qhia Tswv Yim
-
Nyeem: Nyeem zaj dab neeg ua ke.
-
Sib tham: Ib yam zaj dab neeg ceev tseg nws tus kheej/lub neej li cas? Nws txuam/txia/ koom tau nrog Meskas kev coj noj coj ua/ kab lis kev cai li cas?
-
Tshuaj xyuas tus kheej/lub neej: Txawm hais tias sau ua lus Askiv xwb los, Ib Yam ceev tseg thiab ua kev zoo siab rau nws tus kheej/lub neej li cas?
Cov Lus Nug Uas Txhawb Kev Sib Tham Hauv Chav Kawm
-
Hauv zaj dab neeg, ib hom lus no yog kev txhawb los sis kev thaiv ib tus neeg hauv kev li cas?
-
Ib Yam qhia tias nws muaj feem koom tau lwm tus thiab thiab lees paub tias nws yog Hmoob li cas?
-
Muab Ib Yam zaj dab neeg los piv koj zaj, dab tsi zoo tib yam thiab dab tsi sib txawv? Peb yuav ua kev zoo siab los sis lees txais peb qhov kev sib txawv li cas?
-
Muaj ntau tshaj 90,000 tus neeg Hmoob nyob hauv Minnesota, koj xav tias vim li cas keeb kwm Hmoob thiaj li tsis muaj feem nyob hauv Meskas cov phau ntawv keeb kwm?
-
Hom lus hais muaj nqis rau Hmoob tus kheej/lub neej li cas? Yog tsis paub lus Hmoob lawm ces yus puas yog ib tug Hmoob tiag tiag? Vim li cas yus tseem yog Hmoob tiag tiag los sis tsis yog lawm?
Saib Dua: 3-2-1 Daim Pib Tawm
Siv ib daim ntawv (nyob hauv phau ntawv sau los sis ib daim ntawv me me) los sis saum huab cua, hais kom cov tub ntxhais sau teb cov lus no thiab muab rau tus xib fwb:
-
Peb yam lawv kawm tau txog keeb kwm Hmoob los sis lus Hmoob
-
Ob qho vim li cas lus thiab kab lis kev cai muaj feem/cuam tshuab rau Hmoob tus kheej/lub neej
-
Ib lo lus nug koj tseem muaj txog kev sib raug/sib tshuam ntawm lus thiab tus kheej/lub neej
Kev Pab Cov Tub Ntxhais Hais Ntau Hom Lus thiab Kawm Lus Askiv
-
Sau cov kab lus qhia pib hais lus thaum muaj kev sib tham
-
Hauv zaj dab neeg, ib hom lus no yog kev txhawb los sis kev thaiv ib tus neeg hauv kev li cas?
-
Lus yog ib qho tshawb yus hauv kev vim …..
-
Lus yog ib qho thaiv yus hauv kev vim …..
-
-
Ib Yam qhia tias nws muaj feem koom tau lwm tus thiab thiab lees paub tias nws yog Hmoob li cas?
-
Ib Yam hnov tau tias nws muaj feem koom tau lwm tus vim/ los ntawm . . .
-
Ib Yam hnov tau tias nws yog nws tus kheej dua vim nws ua tau . . .
-
-
Muab Ib Yam zaj dab neeg los piv koj zaj, dab tsi zoo tib yam thiab dab tsi sib txawv? Peb yuav ua kev zoo siab los sis lees txais peb qhov kev sib txawv li cas?
-
Ib Yam thiab kuv zaj dab neeg zoo tib yam vim . . .
-
Ib Yam thiab kuv zaj dab neeg sib txawv vim . . .
-
Muaj ntau tshaj 90,000 tus neeg Hmoob nyob hauv Minnesota, koj xav tias vim li cas keeb kwm Hmoob thiaj li tsis muaj feem nyob hauv Meskas cov phau ntawv keeb kwm?
-
Kuv xav tias keeb kwm Hmoob tsis nyob hauv Meskas cov phau ntawv vim . . .
-
-
Hom lus hais muaj nqis rau Hmoob tus kheej/lub neej li cas? Yog tsis paub lus Hmoob lawm ces yus puas yog ib tug Hmoob tiag tiag? Vim li cas yus tseem yog Hmoob tiag tiag los sis tsis yog lawm?
-
(Lus) Hmoob tseem ceeb vim . . .
-
Ib leeg tseem yog/ tsis yog Hmoob tiag tiag yog nws tsis paub lus Hmoob vim….
-
Ntsiab Lus thiab Txhais Li Cas
-
Cov neeg tawg rog: cov pab pawg neeg uas tau tsiv teb tsaws chaw deb ntawm lawv lub qub teb chaws mus rau lwm lub
-
Paj ntaub: Hmoob txuj ci teej tug uas siv koob los xaws rau daim ntaub
-
Ntawv Hmoob Las Tees: ib hom kev sau thiab nyeem ntawv Hmoob uas siv tib co tsiaj ntawv li lus Askiv tiam sis lub suab sib txawv
-
Kev piav dab neeg: keeb kwm qhia ib tiam dhau ib tiam los ntawm qhov ncauj, feem ntau yog los ntawm kev piav dab neeg, cov nkauj, los sis kev coj noj coj ua, es tsis yog los ntawm kev nyeem ib phau ntawv.
-
Txuam/txia: txoj kev uas mus koom/coj lwm tus cov kab lis kev cai
Teev Cov Khoom Siv
-
Paj ntaub images – xaiv ib daim
-
Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a St. Paul High School – Ib Yam Xyooj zaj dab neeg story thiab video
-
Hmoob kev piav dab neeg yog dab tsi? https://www.mochimag.com/arts-culture/hmong-oral-tradition/
-
Ntawv Hmoob Las Tees yog dab tsi? https://www.hmongrpa.org/
-
Liberated Ethnic Studies Model Curriculum Values and Principles (7 Cs) https://drive.google.com/file/d/1cGOs7rsY9wT2qI-yIQh5dye8snRjGYxr/view
Yuunitii 1ffa: Afaanii fii eenyuumma – Hiddaa Oromoo
Yeroo Murtaa’e
- Kutaa barnootaa lama kessatti
Meeshaalee Barnootaa
- Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a Minneapolis High School – Ikrem Nuru Viidiyoo
- Dabalee: Hojjii Barattootaf
- Suuraa Oromoo (as ilaalii)
Connections to the 7 Cs of Ethnic Studies
- Cultivate: Seenaa, uummata, fi Afaan Oromoo barachuun eenyummaa fi fayyina cimsuu.
- Center: Dargaggoota Oromoo fi muuxannoo isaanii akka godaantoota haaraa irratti xiyyeeffachuu.
Qajeelfamoota:
Ignite (Kakaasuu)
- Barattoonni walitti haa’saaudhan KWL chartii haa guutan, gaafi kana deebisuudhan:
- Waa’ee ummata Oromoo fii Afaan Oromoo maal beekaa turtan?
Chunk 1 (Qindeessuu 1)
- Barreeffama “Ummataa Oromoo, Aadaa Oromoo fii Afaan Oromoo” (Dabalee 2 ilaali) barattoota waliin irra deemi, seenaa Oromoo, aada Oromoo fii Afaan Oromoo galuu isaanif.
- Tarsiimoo Dubbisaa 5-4-3-2-1 itti fayyadami (Dabalee 3 ilaali), hojii kun barattootaf jechoota barbaachisoo shan hiika isaanii wajjin, dhugaawwan afur, jechoota haaraa sadii, walitti dhufeenya lama, fi gaaffii tokko argachuu.
Chunk 2 (Qindeessuu 2)
- Barattoonni vidiyoo kana ni laalan: Viidiyoo Ikrem Nuru.
- Barattoonni viidiyoo laaluu booda, taateewwan viidiyoo keessatti argan fii dhaga’an yeroo isaani qindeessanii tartiibaatiin haa barressan.. Kaardii taateewwanii wal makamee barattootaaf kennuu ni danda’ama.
Chew (Xiinxaluu)
- Barattoonnii garee 2ffa yookan 4ffa keessatti, gaafii armaan gaditti haa deebisan:
- Ikrem magaala ___ dhalatte, biyya _____ keessatti
- Isiin USAtti bara ____ dhufte
- Galma isii ____ ta’uf
- Kana booda, baratoonnii gaafii hubannoof wa’ee seenaa Ikrem Nuru haa guutan.(see attachment/appendix 4).
Irra Deebi’u
- Baratonnii gaafii armaan gaditti wal haa gaafatan:
- Afaan meeqa haasofta?
- Afaanoonni sun maali
- Afaanoonni sun eenyumaa keetif akkamitti dhiibbaa qaban?
- Barattoonnii taateewwaan eenyumaa jireenya isaani barata waliin haa qoodan. (see attachment/appendix 5).
- Yeroo wal qooduun hogga fixee booda, barattoonnii gaafii armaan gaditti haa deebisan:
- Waan haaraa wa’ee hiriyaa kutaa kee maal baratte?
- Isaan wajjin walitti dhufeenya akkamitti uumuu dandeesse?
- Gaafii tokkoo isaanif maal qabda?
- Dhumurratti, barattoonnii kutaa “Waanan baradhe” KWL chartii irra haa guutan
Deeggarsa Afaanii
- Mul’ata kennu (see slides/attachments).
- Meeshaalee yaada qindeessan kennuu
- Jalqaboota himaa kennuu hojjii barreeffamaa fi ha’saauuf.
- Halluu waliin, barrefamaa irra deemu for 5-4-3-2-1 close reading strategy.
Jechootaa fi Hiika Isaanii
- Boorana (Buh-RAH-nuh): Gareewwan Oromoo keessaa isa guddaa tokko.
- Barentu (Bah-REHN-too): Garee ummata Oromoo
- Cushitic (Kuh-SHIT-ik): Garee afaanotaa fi uummattoota Gaanfa Afrikaa.
- Afaan: Afaan
- Afaan oromo (AH-faan oh-ROH-moh): Afaan Oromoo
Tarree Maddalee Barnootaa
- Kitaaba-Alamayyoo Haile, 2007
- The Oromo and the Christian Kingdom of Ethiopia, 1300–1700 by Mohammed Hassen
- Kitaaba – Hundasaa Waaq-woyya. 2013
- Partisan Discourse and Authentic History by Tabor Wami
- Suuraa Oromoo (as ilaali)
- Liberated Ethnic Studies Model Curriculum Values and Principles (7 Cs) https://drive.google.com/file/d/1cGOs7rsY9wT2qI-yIQh5dye8snRjGYxr/view
Dabalee 1: Chartii KWL
Waa’ee ummata Oromo fii Afaan Oromo maal beekta?
| Waanan Beeku | Waanan Yaadu | Waanan Baradhe |
Dabalee 2: Ummataa Oromoo, Aadaa Oromoo fii Afaan Oromoo (Hojii Barattootaf)
Ummata Oromoon eenyu?
Ummata Oromoon ummata gudda, Itoophiyaa irra fii gaanfa Afrikaa irra. Nama nannoo miliyooni shantama jiran, Itoophiyaa keessatti isaanii garee hunda irra guddadha, Afrikaa keessattilee sadarkaa sadaffaa irrati argama, ummata Hawusaa fii Fuula hordofuun. Irra caalaan, isaanii Afrikaa baha keessa jiraatani, garuu hawaasni Oromoo addunyaa kana irra biyya gosa gosa jiran, biyya Awurooppaa, Eshiyaa fii Ameerikaa Kaabaattilee.
Ummata Oromoon naamota afaan Kushii haasa’an irra dhufan. Yeroo dheeraa irra, ummata Oromoon Sirna Gadaa ijaaran, Sirna Gadaa kun ummata Oromoo ni bulchisa akkasumas ni qindeessa. Sirna Gadaa kun waan adda ta’eef, UNESCO’n akka qabeenya Addunyaa ta’e eegumsaa jiran.
Hiddaa Maatii
Aadaa Oromoon akkuma jedheeti, ummata Oromoon ilma Borana fii ilma Barentuudha.
- Booranaa ilma kudha lama qaba ture, akka gareewwaan Wollagga, Sidamo fii Guji irra.
- Bareentuun ilma shan qaba ture, kan abbootii gareewwaan akka Arsii, Ituu fii Karrayyuuf ta’ame.
Afaan Oromoo
Afaan Oromoon seenaa Afrikaaf barbaachisa ni ta’a. Waggoota dhibba dhibbaadhaf, ummata Oromoon afaan Oromoo ha’saaudhan sirboota, seera fii aadaa dabarsaa turan.
Barreessuu fii Qubee Afaan Oromoo
Afaan Oromoon Akaataatii barrefamu ture yeroo wajjin jijiirama ture.
- 1800s: Afaan Oromoon Afaan Arabaatin barreefama ture
- 1991 irra hanga yeroo ammatti: Afaan Oromoon Qubee laatin fayyadamu eegalee (akkuma Afaan Ingiliizii)
Afaan Oromoon Qubee sodomii sadii qaba. Dubbachiiftuu gabaaboo shanii akkuma Afaan Ingiliizii ni qaba (A, E, I, O, U). Akkasumas Qube dachaa (Ch, Dh, Ph, Ny, Sh, fii Ts) sagalee addaf ni qaba.
Barnootaa fii Miidiyaa keessa
Yeroo amma, Afaan Oromoon afaan ogummadha kan bakka adda addattin jireenya kessati fayyadamu ni argama.
- Mana barumsaa kessaa: Afaan Oromoon afaan barnoota mana barumsaa daa’immanii irra hanga sadarkaa yuuniversitiitti fayyadamu ni argama. Barattoonnii PhDilee Afaan Oromootin argachuu ni danda’an.
- Oduu kessaa: Erga bara 1991 irra, buufataalee televijiini fii raadiyoo afaan Oromootiin tamsaasa turan. Buufata mootummaa akkuma OBN fii ETV, akkasumas oduu addunyaa akkuma BBC fii VOA.
- Teknooloojii keessaa: Afaan Oromoon yeroo dijitaalaa kessaa seenee jira. Amma Afaan Oromoon Hiikkaa Guugilii irratti fayyadamuu dandeessa. Akkasumas kiiboordii fii sooftiweerota bilbila harkaa Afaan Oromoof ni jira.
Maalif Barbaachisoo Ta’e
Afaan dhaloota mana barumsaa kessatti fayyadamuun barattoota akka gaariitti baratan ni gargaara, akkasumas eenyummaa isaani wajjin akka walitti hidhatan taasisa. Namoonnii biyya haaraatti godaananif, akka Ikrem Nuru, afaan isaani eenyummaa isaani wajjin wal qabsiisa. Afaani jechoota qofa miti; miira, seenaa fi aadaa ibsuuf gargaara.
Dabalee 3: Tarsiimoo Dubbisaa 5-4-3-2-1 (Hojii Barattootaf)
Dabalee 2 dubbisu booda, barattoonni tarsiimoo dubbisaa kana guutan: jecha barbaachisoo shan hiika isaani wajjin, dhugaawwan afur, jecha haaraa sadii, walitti dhufeenya lama fii gaafii tokko.
| Jechoota Barbaachisoo Shan Fii Hiikaa Isaanii | 1) 2) 3) 4) 5) |
| Dhugaawwan afuur | 1) 2) 3) 4) |
| Jechoota haaraa sadii | 1) 2) 3) |
| Walitti dhufeenya lama | 1) 2) |
| Gaafii tokkoo | 1) |
Dabalee 4ffa: Gaafii hubannoof seenaa Ikrem Nuru irra (Waraqaa Barattootaf)
Viidiyo ilaaluu booda, barattoonnii taateewwan seenaa Ikrem Nuru irra tartiitaatin haa guutan.
| 1. Jireenya Ikrem Nuru Asasa, Itophiiyaa kessatti ibsi |
| 2. Ikrem abbaa isii irra oduu guddaa maal dhageesse? Haadha fii obboleettii issi dhiistee deemuun Ikrem irratti akkamitti dhiibbaa isiitti geessisee yaaddan? |
| 3. Imala Ikrem gara Ameerikaatti ibsi. Yeroo Ameerikaa dhufu isii maal mudate? Afaan haaraa (Ingiliffaa) barachuun Ikremiif jabaa ture? Maaliif? Ikrem yeroo Ameerikaatti dhufte akkamitti miiraa keessaa of ta’uu fii eenyummaa argatte? |
| 4. Galma Ikrem fuulduraaf qabdu ibsi. Maaliif baayoloojii barachuu barbaddi? Kun akkamitti warra isiitif deebii gaarii kennuu ta’a jettee yaaddan? |
Dabalee 5ffa: Taatee Eenyumma Jireenya (Hojii Barattootaf)
Taateewwan jireenya shan, kaa eenyumaa kee ijaare yaadaa.
Fakkenyaaf,
- Taatee 1: Dhaala fii hidda dhaloota
- Bakka fii gizee dhalatte
- Taatee 2: Jijiirama gurguddaa
- Yeroo mana barumsa haaraa jalqabde, yeroo afaan haaraa haasofte, yeroo jalqabaaf waan haara yaalte
- Taatee 3: Qormaataa fi guddina
- Yeroo eenyuma keeti irra boonte, yeero rakkina keessalee
- Taatee 4: Hawaasa fi Ofi ta’u
- Yeroo nama ka seenaa kee fi wa’ee keeti hubatee
- Taatee 5: Abdii Fuulduraf
- Galma kaa fuulduratti itti ga’u barbadduu
| Taatee 1: Dhaala fii hidda dhaloota |
| [Taatee kana ibsaa; himoota guutuu afur hanga jahaatti barreessaa.] |
| Taatee 2: Jijiirama gurguddaa |
| [Taatee kana ibsaa; himoota guutuu afur hanga jahaatti barreessaa.] |
| Taatee 3: Qormaataa fi guddina |
| [Taatee kana ibsaa; himoota guutuu afur hanga jahaatti barreessaa.] |
| Taatee 4: Hawaasa fi Ofi ta’u |
| [Taatee kana ibsaa; himoota guutuu afur hanga jahaatti barreessaa.] |
| Taatee 5: Abdii Fuulduraaf |
| [Taatee kana ibsaa; himoota guutuu afur hanga jahaatti barreessaa.] |