الوحدة الاولى: الهوية و اللغة: عنوان الدرس: الهوية عبراللغة
1-كتاب ” أصوات شباب البطاقة الخضراء: قصص الهجرة من مدرسة فاركو الثانوية-قصة آشتي محمد علي و الفديو الخاص بها.
الفيديو: https://youtu.be/nEf6__5WsT8
القصة: https://drive.google.com/file/d/1V7I60kYyHn4oUnzpxS2FanKVCkqxceJV/view?usp=drive_link
قلم تظليل ( هايلايتر) -2
قلم و كُراسة ُمُلاحظات ( دفتر مُلاحظات ) -3
– مَنشور مُفردات و تعريفات 4
الارتباط بمبادئ الدراسات العرقية ( 7Cs)
1-التنمية : و تعني التَعرُف الى تاريخ الامريكيون العرب، و أفراد مُجتمعهُم و لُغتَهُم ، بما يوفر فُرَصاً لتَعزيز الهوية و دَعم التَعافي و الشَفاء.
2-الإحتفاء : الاحتفاء بالقصص التي يرويها الامريكيون العرب عَن أنفسهم و التي تُصَحح الصور النَمطية، إلى جانب قصص المُجتَمَع، من خلال فَن روايَة القصص.
التَعليمات
اليوم الاول : الهوية، اللُغة، و بناء المَعرفة السابقة
التَمهيد : نَشاط تَفاعُلي/ تَواصُلي
إعرض صورتين لطُلاب يَتَحدثونَ أكثر من لُغة، و صورَتين أو مَشهدين يوضحان تَحديات التَواصُل داخل الصف الدراسي.
إسأل الطُلاب:
– ما اللُغة التي تَتَحدَثُها في المَنزل؟
– متى تَشعثر بالانتماء؟
– كيفَ سَيكون شُعورك إذا لَم يَتَمَكن الاّخرون من فَهم لُغتك؟
فَكر و تَحدث مَعَ زَميلَك
إستَخدم بدايَة الجُملة التالية:
سَأشعُر ب—————– بسبب —————–
– إدعُ طالبين او ثلاثة لمُشارَكَة إجاباتهم مَعَ الصَف.
– أكتُب على السبورة الكلمات التي تُعَبر عَن المَشاعر، مثل: ( مُحبَط ، خائف ، غير مَرئي ( أشعُر بأنني غير مَلحوظ ) ، فَخور ، مُرتَبك ، مُتَحَمس )
– أخبر الطُلاب : “اليوم سَنتَعَرف على شابَة تُدعى آشتي ، و تَرتَبط قصتها بالعديد من هذه المَشاعر.”
مُقَدمة المُفرَدات
– وَزع وَرَقة المُفرَدات و التَعريفات على الطُلاب قَبلَ مُشاهَدَة فديو آشتي.
– راجع كُل كَلمة مَعَ تَعريفها و المثال المُرفَق بها.
– أطلُب من الطُلاب الاحتفاظ بوَرَقة المُفردات على مَكاتبهم خلال القيام بجميع الانشطة.
خُطوات تَقديم المُفردات :
1- أنطق الكلمة بصَوتٍ واضِح تُم أطلُب من الطُلاب تكرارَها.
2-إقرَأ تَعريف الكَلِمة مُستَخدِمَاً كَلِمات بَسيطة و سَهلة الفَهم.
3-قَدِم مِثالاً منَ الحياة اليَومية يوَضح مَعنى الكَلِمة.
4-أطلب من الطُلاب أن يَتَحَدَث كُل منهُم مَعَ زَميلَهُ وَ يَشرَح مَعنى الكَلِمة بأسلوبهِ الخاص.
الخلفية الثقافية
يقع العراق في مَنطَقة الشَرق الاوسَط ، وَ يَتَمَيز بتاريخ عَميق وَ قَديم . و تُعد بَغداد، المدَينة التي وُلِدَت فيها آشتي ، عاصمة العراق ، و هي من أقدم المُدُن في العالَم. و يضَمْ العراق العَديد من المجموعات العرقية و الدينية، من بينها العرب و الكُرد.
الشَعب الكُردي هوَ مَجموعة عرقية لها لُغتها الخاصة ( اللُغة الكُردية) و ثقافتها المُمَيزة ، و يعيش مُعظَم أفرادهِ في شمال العراق و تُركيا و إيران و سوريا. و قَد إنتَقَلَت العَديد من العائلات العراقية و الكُردية الى الولايات المُتَحدة الامريكية كلاجئين أو مُهاجرين ، هرباً من العُنف أو الحروب أو الاضطهاد السياسي.
وَ تَضم ولاية مينيسوتا و مُدُن مثل فاركو و داكوتا الشمالية جاليات عراقية و كُردية كبيرة . و قَد أسهَمَتْ هذهِ الجاليات في إثراء المُجتَمَع الامريكي من خلال ما حَمِلَتهُ مَعها من تقاليد ثقافية غنية، و لُغات مُتنوعة ، و أطعمة و موسيقى ، و قيم إجتماعية.
إسم ( آشتي ) يعني ” السَلام” باللُغة الكُردية . و غالباً ما تَحمل الاسماء في الثقافة العراقية و الكُردية مَعاني عَميقة تَرتَبط بتاريخ الاُسرة ، أو القيَم التي تُؤمن بها ، أو ألآمال التي تَتَطلَع إاليها للمُستَقبَل.
الجُزء الاول : نشاط الفهم ( المُشاهَدة و الاستماع )
– إعرض فديو آشتي عَلى الطُلاب
أخبر الطُلاب أن يُشاهدوا الفديو دونَ كتابة أي مُلاحظات ، و أن يُركزوا فقط على فهم القصة:
أوقف الفديو و أسأل أسئلة تكون إجابتها ب ( نعم / لا ) :
-هَل كانت آشتي تَتَحدَث أكثَر من لُغة ؟ ( نعم / لا )1
-هَل كانَت اللُغة سَهلة بالنسبة لها في البداية ؟ ( نعم / لا )2
-هل أثَرَتْ اللُغة في مَشاعرها؟ ( نعم / لا )3
نَشاط إختياري : فديو لبناء الخَلفية الثقافية قَبل القِراءة-
قبلَ قراءة قصة آشتي ، أعرض فديو قَصير ( من 3-5 دقائق ) يَتناول جانباً منَ الثَقافة العراقية أو الكُردية ، أو التَقاليد الاسرية ، أو اللُغة ، أو الحَياة اليَومية ، و ذلكَ لِمُساعَدَة الطُلاب على بِناء مَعرفة سابقة تَدعَم فهمَهُم للِقصة.
أمثلة على مَقاطِع الفديو :
– التقاليد الاسرية العراقية أو الكردية
Video: (https://www.youtube.com/watch?v=wgyBqgFwksg)
– تجارب التَحدُث بأكثر من لُغة
– الكرم العَربي و الحَياة المُجتَمعية
– تَجارُب الهجرة و تَشكيل الهوية
بطاقة الخروج
أجب عن السؤالين التاليين :
1- ما هي إحدى الطُرُق التي تَرتبط بها اللُغة بالهوية؟
2- مالشيء الذي تَعَلَمتَهُ عَن الثَقافة العراقية أو الكُردية ، أو عَن تَجربة التَحدُث بأكثر من لُغة؟
اليوم الثاني: قصة آشتي و التَأمُل في الهَوية
مُراجَعة تَمهيدية
مُراجَعة سَريعة معَ زَميل :
– ماذا تَتَذكر من قصة آشتي؟
– ما التَحديات التي واجَهتها؟
الجزء الثاني : نَشاط القراءة و المُنظم البياني
– إقرَأ قصة آشتي مَعَ الصَف بإكملهِ ، أو أطلُب من الطُلاب قراءتها معَ شَريك.
– إرسم جَدول المُنظم البياني عَلى السَبورة كما هو موَضَح أدناه ، ثُمَ إملأهُ بإستخدام كَلمات أو عبارات قَصيرة.
– أكمل مثالاً واحداً مَعَ الطُلاب أولاً ، ثُمَ أطلب منهم إكمال بَقية الجدول بشكل مُسَتقل.
|
النتيجة |
الفعل ( التَصرُف) |
التَحديات |
المُناقشة : نَشاط تَفاعُلي ( الحَديث معَ زَميل )
أسئلة للنقاش معَ الزَميل
– ما التَحدي اللُغوي الذي واجَهتهُ آشتي؟
– كيفَ شَعَرتْ تجاه اللُغة؟
– لماذا تُعَد اللُغة جُزءاً من الهوية؟
– كيفَ حافَظت آشتي على إرتِباطِها بالثَقافة العراقية و بِعائلتها؟
بدايات الجُمل
– شَعَرت آشتي ب————- عندما أستخدمت———– لُغة.
– اللُغة جُزء من الهوية لان ——————
– قف – شارك – بَدل.
– الثَقافة العراقية مُهمة بالنسبة لآشتي بسبب ————-
– أشعُر بالارتباط بهويتي عندَما ——————-
قف – شارِك- بَدِل
بعد إنتهاء المُناقشة معَ الشَريك ، نفذ نَشاط ” قف – شارك – بدل “.
– يَقف الطُلاب و يتشارَكون فكرة واحدة من مُناقشتهم معَ شَريك جَديد.
– ثُمَ يُغيرون الشَريك و يُشاركون فكرة مُختلفة.
– بَعدَ ذلك، يَعود الطُلاب الى مَقاعدهم و يَكتب كُل منهم جُملة سمعها من أحد زُملائهِ و يرغب في تَذكرها.
يُمكن للطُلاب أن:
– يُناقشوا الافكار معَ زُملائهم.
– يَرسموا رسومات تُعَبر عَن أفكارهم.
– يكتبوا إجابات قَصيرة.
– يُشاركوا أفكارَهم شفهياً أمام الآخرين.
أسئلة مُقترحة للنقاش
– ما اللُغة التي تَسمَعها في المَنزل؟
-ما الاطعمة التي تُذكرُكَ بعائلتك أو مُجتمعك؟
-ما التَقاليد المُهمة في مَنزلك؟
-ما الموسيقى أو الملابس أو الاحتفالات التي تُعَد مُهمة في ثَقافتك؟
المُراجعة : نَشاط التَعبير ( الكتابة أو الرسم)
يُمكن للطُلاب إختيار الكتابة ، أو الرسم، أو المُشاركة الشَفهية لإظهار مدى فهمهم.
الخيار ( أ ) : الكتابة ( كتابة قصيرة)
بدايات الجُمل:
– تتحدث آشتي ————-
– تَجعلُها اللُغة تَشعُر ب ————-
– تَعَلَمَت أنَ الهوية هيَّ —————
الخيار ( ب) : الرسم معَ كتابة جُملة
– إرسم مَشهَداً واحداً من قصة آشتي.
– أكتُب جملة واحدة أسفل الرَسم تَصف المَشهَد أو توضح فكرتَهُ.
رَبط الدرس بخبرة الطالب الشخصية
يُشَجَع الطُلاب على رَبط ما تَعلَموهُ بتجاربهم الشخصية من خلال الاجابة عَن الاسئلة التالية:
– هل تتحدث أكثر من لُغة؟
– متى تَشعُر بأنك مُندَمج ومشمول؟ و متى تَشعُر بأنكَ مُستَبعَد أو غير مُندَمج؟
بطاقة الخروج ( دقيقتان )
يُجيب الطالب عن السؤال التالي :
-شيء واحد تَعَلمتَهُ اليوم عَن الهوية أو اللُغة أو الانتماء——————-
———————————————————————————————————————
دَعم الطُلاب مُتعددي اللُغات و مُتعلمي اللُغة الانكليزية
– إستخدام الصور و الوسائل البَصرية.
– تَوفير بدايات للجُمل لمُساعدة الطُلاب على الاجابة.
– إتاحَة العمل معَ شريك .
– قبول الاجابات الشفهية.
– السماح للطُلاب بالرسم بدلاً من كتابة إجابات طويلة.
– يتأكد المُعلم من فهم الطُلاب قبل الانتقال الى الكتابة المُستَقلة.
– يُمكن للطُلاب تقديم إجابات شفهية قبل كتابة إجاباتهم.
قائمة المَصادر
-Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a Fargo High School
قصة و فديو آشتي محمد علي:
Video: https://youtu.be/nEf6__5WsT8
Story: https://drive.google.com/file/d/1V7I60kYyHn4oUnzpxS2FanKVCkqxceJV/view?usp=drive_link
– معلومات عن بغداد و العراق.
– المفوضية السامية للامم المُتحدة لشؤون اللاجئين
www.unrefugees.org/emergencies/iraq
– فديو عن الثقافة الكردية /العراقية:
www.youtube.com/watch?v=wgyBqgFwksg
– قيم و مبادئ منهج الدراسات العرقية التحرري :
https://drive.google.com/file/d/1cGOs7rsY9wT2qI-yIQh5dye8snRjGYxr/view
منشور المُفردات و التعريفات
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مثال |
التعريف |
المُفردة |
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أن تَشعُر بان من حولك يُرحبون بكَ و يفهمونك. |
الشعور بأنك مقبول و مُقدَّر، و إنك جزء من مَجموعة أو مُجتَمَع |
الانتماء |
|
إسمكَ و لُغتكَ، و ثقافتكَ، و عائلتك، كُل ذلكَ يُعد جُزءاً من هويتك. |
مجموعة من الصفات و المُعتقدات و الخبرات و التاريخ التي تجعل الشخص مُمَيزاً كما هوَ |
الهوية |
|
الاطعمة التي تتناولها أسرتك، و الاعياد التي تحتفل بها، و اللُغة التي تتحدثُها في المَنزل. |
أسلوب حياة مُشترك يشمل العادات و التقاليد و الطعام و اللُغة و المُعتقدات. و ينتقل من جيل الى جيل. |
الثقافة |
|
تَعَلُم لُغة جديدة في بلد جديد قد يكون تَحدياً. |
صعوبة أو مُشكلة تحتاج الى جُهد للتغلُب عَليها |
التَحدي |
|
العربية، و الكُردية، و الانجليزية، و الاسبانية ، و الاورومية، و الهمونغ، و غيرها |
مجموعة من الكلمات أو الاصوات أو الرموز التي يَستَخدمُها الناس للتواصُل و مُشاركة الافكار معَ بَعضهم البعض. |
اللُغة |
|
إسم آشتي يعني السلام باللُغة الكُردية |
الكلمة أو اللَقَب الذي يُستَخدَم للتعريف عن الشخص، و غالباً ما يحمل تاريخاً عائلياً أو معنىً خاصاً. |
الاسم |
|
أن تَشعُر بالفَخر عندما يَعترف ألآخرون بثقافتكَ و يُقدرونَها. |
إحساس داخلي ، مثل الفخر أو الحُزن أو الحَماس ، ينشَأ إستجابَةً لتَجربة أو لموقف. |
الشُعور |
Translation, Revision, Proofreading completed by English> Arabic Translator Shaymaa Khalil
Date: June 27-2026
Hmoob Lub Neej thiab Hom Lus
Sij Hawm Qhia
- 1–2 hnub thaum chav kawm sib ntsib
Cov Khoom Siv
- Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a St. Paul High School – Ib Yam Xyooj zaj dab neeg story thiab video
- T-Chart
Connections to the 7 Cs of Ethnic Studies
- Saib Xyuas: kawm txog keeb kwm Hmoob, haiv neeg Hmoob, thiab lus Hmoob kom muaj cib fim los lees paub thiab kho tus kheej
- Ua kev zoo siab: siv cov dab neeg Hmoob thiab pej xeem Hmoob cov dab neeg los piav dab neeg
Txheej Txheem Qhia
Taws: Hom Lus
Sau rau ntawm daim txiag:
Nyob zoo. Kuv lub npe hu ua . . .
(Hello. My name is . . .)
Nug cov tub ntxhais kawm seb puas muaj leej twg paub hom lus no lo sis nyeem tau. Hu ob peb tug los twv los sis nyeem kab lus rau txhua tus. Nug cov tub ntxhais kawm kom tsa tes yog tias lawv hais ib hom lus txawv uas tsis yog lus Askiv tom tsev.
Tig thiab Tham
Piv txwv tias koj tau khiav mus nyob ib lub teb chaws tshiab uas tsis muaj neeg paub hais, nyeem, los sis nkag siab koj hom lus. Koj yuav qhia rau lawv tias koj yog leej twg li cas? Koj yuav qhia koj zaj dab neeg rau lawv li cas?
- Hais kom ob peb tug tub ntxhais kawm qhia lawv cov tswv yim rau sawv daws.
Phua: Kev Piav Dab Neeg
Qhia tias haiv neeg Hmoob yog ib haiv neeg pawg tsawg nyob hauv Suav Teb uas tau khiav tawm mus nyob thoob Sab Qab Teb Chaws Esxias. Meskas CIA tau rub Hmoob los pab tua Kob Tsov Rog Qab Rooj hauv Nplog Teb. Vim li no, coob tus Hmoob yuav tsum tau khiav tawm Nplog Teb mus nyob hauv cov yeej thoj nam tawg rog hauv Thaib Teb. Nim no, Hmoob nyob thoob Asmesliskas; cov coob nyob hauv lub xeev California, Minnesota, thiab Wisconsin. Hmoob nyob coob heev hauv lub ob nroog ntxaib. Hmoob lub neej thiab tus kheej tau hloov pauv vim kev yuav plam lawv hom lus thiab kab lis kev cai.
- Tham me ntsis txog Hmoob kev tsiv teb tsaws chaw: Suav Teb -> Nplog Teb -> cov yeej thoj nam tawg rog -> Asmesliskas
- Txhais “kev piav dab neeg”: keeb kwm qhia ib tiam dhau ib tiam los ntawm qhov ncauj, feem ntau yog los ntawm kev piav dab neeg, cov nkauj, los sis kev coj noj coj ua, es tsis yog los ntawm kev nyeem ib phau ntawv.
Tig thiab Tham
Thaum nyob hauv tsev kawm ntawv, cov tub ntxhais kawm kawm keeb kwm thaum lawv nyeem cov phau ntawv. Vim li cas kev piav dab neeg ho tseem ceeb ib yam li cov phau ntawv nyeem?
- Nug ob peb tug tub ntxhais kawm qhia lawv cov tswv yim rau sawv daws.
Phua: Ntawv Hmoob Las Tees
- Piav qhia tias ntawv Hmoob Las Tees yog hom ntawv uas Hmoob coob tus siv niaj hnub no. Ntawv Hmoob Las Tees tsim thaum xyoo 1950s los ntawm ib co Txiv Plig Fab Kis. Ntawv Hmoob Las Tees siv cov tsiaj ntawv ABC uas peb paub, tiam sis cov tsiaj ntawv Hmoob lub suab txawv lawm xwb.
- Piav qhia me ntsis tias lus Hmoob yog ib yom lus muaj 8 lub suab cim. Tus tsiaj ntawv kawg ntawm ib lo lus Hmoob tsis muaj suab; nws qhia kom yus hais lo lus siab, qis, tus, los sis npub ntswg. Txhua lo lus Hmoob muaj nws lub ntsiab lus.
- Sau/tso lo lus Hmoob. Piav qhiav tias tus tsiaj ntawv “b” tsis muaj suab/tsis ua suab. Nws yog ib tug tsiaj ntawm cim, uas qhia yus kom hais lo lus nrog lub suab siab siab; nws cim zoo yam li suab paj nruag xwb.
Tig thiab Tham
Yog tias koj hais lo lus “Hmoob” tsis nrog lub suab siab siab, tiam sis nrog lub suab qis los tus, nws ho txawv li cas? Ib hom lus muaj feem tshuam ib tus neeg li keeb kwm piav dab neeg li cas?
- Nug ob peb tug tub ntxhais kawm qhia lawv cov tswv yim rau sawv daws.
Zom: Ib Yam Xyooj Zaj Dab Neeg thiab kev kawm lom zem
- Muab “Ib Yam Xyooj” ib zaj lus luv luv los ntawm Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a St. Paul High School, siv ntu nruab nrab ntawm nploog 3 txog 4
- Nyeem zaj dab neeg qhia txog Ib Yam lub neej nyob Asmesliskas nrov nrov rau sawv daws mloog, hais kom cov tub ntxhais kawm nyeem/mloog raws
Kev Kawm Siv T-Chart
- Muab cov tub ntxhais ib leeg ib daim ntawv T-chart, uas yeej muaj lo lus “Txwv Yus Hauv Kev” rau ib sab thiab “Pab Tau Yus” rau ib sab.
- Txwv Yus Hauv Kev– Hauv qab sab no, hais kom cov tub ntxhais kawm nrhiav thiab sau txog Ib Yam lub neej thaum uas nws ntsib tej yam nyuaj, xws li kho siab, tsis nkag siab tus kheej, hnov tau tias nws txawv lwm tus, thiab lwm yam tsis zoo/nyuab.
- Pab Tau Yus– Hauv qab sab no, hais kom cov tub ntxhais nrhiav thiab sau txog Ib Yam lub neej thaum uas nws ntsib kev zoo siab, xws li nws txaus siab rau nws tus kheej, nws muaj kev sib raug zoo nrog nws tsev neeg, thiab lwm yam kev zoo/yooj yim.
- Cov tub ntxhais yuav tsum nrhiav thiab sau kom tau li 3 mus rau 5 yam rau ib qho/sab.
Pab Pawg Sib Tham/Sib Qhia Tswv Yim
- Ib Yam zaj dab neeg muaj feem rau Minnesota tej keeb kwm li cas?
Saib Dua: 3-2-1 Daim Pib Tawm
Siv ib daim ntawv (nyob hauv phau ntawv sau los sis ib daim ntawv me me) los sis saum huab cua, hais kom cov tub ntxhais sau teb cov lus no thiab muab rau tus xib fwb:
- Peb yam lawv kawm tau txog keeb kwm Hmoob los sis lus Hmoob
- Ob qho vim li cas kev piav dab neeg thiaj tseem ceeb
- Ib lo lus nug uas lawv tseem muaj txog Hmoob keeb kwm/ kab lis kev cai
Kev Pab Cov Tub Ntxhais Hais Ntau Hom Lus thiab Kawm Lus Askiv
- Sau cov kab lus qhia pib hais lus thaum muaj kev sib tham
- Muab cov ntawv muaj T-Chart.
Ntsiab Lus thiab Txhais Li Cas
- Kev piav dab neeg: keeb kwm qhia ib tiam dhau ib tiam los ntawm qhov ncauj, feem ntau yog los ntawm kev piav dab neeg, cov nkauj, los sis kev coj noj coj ua, es tsis yog los ntawm kev nyeem ib phau ntawv.
- Ntawv Hmoob Las Tees: ib hom kev sau thiab nyeem ntawv Hmoob uas siv tib co tsiaj ntawv li lus Askiv tiam sis lub suab sib txawv
Teev Cov Khoom Siv
- Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a St. Paul High School – Ib Yam Xyooj zaj dab neeg story thiab video
- Hmoob kev piav dab neeg yog dab tsi? www.mochimag.com/arts-culture/hmong-oral-tradition
- Ntawv Hmoob Las Tees yog dab tsi? www.hmongrpa.org
- Keeb Kwm Ntawm Haiv Neeg Hmoob www.mnhs.org/hmong/hmong-timeline
- Liberated Ethnic Studies Model Curriculum Values and Principles (7 Cs) https://drive.google.com/file/d/1cGOs7rsY9wT2qI-yIQh5dye8snRjGYxr/view
T-Chart
Kev qhia yuav ua li cas: Sau tswv yim rau daim ntawv T-Chart no thaum koj mloog Ib Yam zaj dab neeg. Ib co kev txwv nws hauv kev thiab ib co kev pab tau nws yog dab tsi?
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Txwv Yus Hauv Kev Nrhiav thiab sau txog Ib Yam lub neej thaum uas nws ntsib tej yam nyuaj, xws li kho siab, tsis nkag siab tus kheej, hnov tau tias nws txawv lwm tus, thiab lwm yam tsis zoo/nyuab. |
Pab Tau Yus Nrhiav thiab sau txog Ib Yam lub neej thaum uas nws ntsib kev zoo siab, xws li nws txaus siab rau nws tus kheej, nws muaj kev sib raug zoo nrog nws tsev neeg, thiab lwm yam kev zoo/yooj yim. |
Yuunitii 1ffa: Afaanii fii eenyuuma: Hiddaa Oromoo
Yeroo Murtaa’e
- Kutaa barnootaa lama kessatti
Meeshaalee Barnootaa
- Green Card Youth Voices: Immigration Stories from a Minneapolis High School – Ikrem Nuru’s Viidiyo Ikrem Nuru
- Dabalee: Hojii Barattootaf
- Suuraa Oromoo (as ilaalii)
Connections to the 7 Cs of Ethnic Studies
- Cultivate: Waa’ee seena Oromo, ummata Oromo fii Afaan Oromo barachuu carra ijooleef eenyumaa isaani barachuu ni danda’ama.
- Center: Muxannoo dargaggoota Oromo biyya haaraa kessa galuu akka godaantotaatti
Guyyaa 1ffa Gaafii Jalqabaa:
- Waa’e ummata Oromoo fii Afaan Oromoo maal beeka turtan? Waan tokko barressii. “Ammatti an hin beeku” barressii yoo ammatti hin beekne.
Ignite (Kakaasuu)
- Barattoonni walitti haa’saaudhan KWL chartii haa guutan, gaafi kana deebisuudhan:
- Waa’e ummata Oromoo fii Afaan Oromoo maal beekaa turtan?
Chunk 1 (Qindeessuu 1)
- Barreeffama “Oromo People, Culture, and Language” barattoota waliin irra deemi, seenaa Oromo, aada Oromo fii Afaan Oromo galuu isaanif.
- “Tarsiimoo dubbisaa 3-2-1” (Dabalee 3 ilaali) itti fayyadami. Barattoonnii dhugaawwan sadii, walitti dhufeenya lama, fii gaafii tokkoo adda baasu.
Chunk 2 (Qindeessuu 2)
- Barattoonni vidiyoo kana ni laalan: Viidiyoo Ikrem Nuru
Gaafii Xumuraa
- Har’a waa’e ummata Oromo yookan afaan Oromo waan baratte tokko barreesii.
“Waanan baradhe tokko ___.”
Guyyaa 2ffa Gaafii Jalqabaa:
- Waan eenyumaa keeti irra tokkoo maaltu barbaachisoo ta’e? Afaan kee, maatii kee, aada kee, fii bakka dhaloota kee ta’u danda’a. As jala barresii yookan suura kaasi.
Chew (Xiinxaluu)
- Vidiyoo laalu booda, have students jigsaw together the timeline of events in chronological order from Ikrem Nuru’s story (see attachment/appendix 4).
- Barattoonnii gaafii adda adda deebisuun paazilii eenyumaa isanii haa qopheessan. (Dabalee 5ffa ilaali)
- Taatee 1: Dhaala fii hidda dhaloota
- Taatee 2: Jijiirama gurguddaa
- Taatee 3: Qormaata fi guddina
- Taatee 4: Hawaasa fi Ofi ta’u
- Taatee 5: Abdii Fuulduraf
Irra Deebi’u
- Barattoonnii paazilii eenyummaa isaanii barata waliin haa qoodan. Achi booda, gaafii kana itti gaafadhu: Waan haaraa wa’ee hiriyaa kutaa keeti maal baratte?
- Barattoonnii “Waanan Baradhe” KWL Chartii irra haa guutan
Deeggarsa Afaanii
- Mul’ata kennu (see slides/attachments).
- Meeshaalee yaada qindeessan kennuu
- Jalqaboota himaa kennuu hojjii barreeffamaa fi ha’saauuf.
- Halluu waliin, barrefamaa irra deemu for 3-2-1 close reading strategy.
Jechootaa fi Hiika Isaanii
- Boorana (Buh-RAH-nuh): Gareewwan Oromoo keessaa isa guddaa tokkoo.
- Barentu (Bah-REHN-too): Garee ummata Oromoo
- Cushitic (Kuh-SHIT-ik): Garee afaanotaa fi uummattoota Gaanfa Afrikaa.
- Afaan: Afaan
- Afaan oromo (AH-faan oh-ROH-moh): Afaan Oromoo
Tarree Maddalee Barnootaa
- Kitaaba-Alamayyoo Haile, 2007
- The Oromo and the Christian Kingdom of Ethiopia, 1300–1700 by Mohammed Hassen
- Kitaaba – Hundasaa Waaq-woyya. 2013
- Partisan Discourse and Authentic History by Tabor Wami
- Suuraa Oromoo https://docs.google.com/presentation/d/1K4aniJlR0OMvZZkDZT-LIHKTRxnoBA5Ah09EV0Tb758/edit
Liberated Ethnic Studies Model Curriculum Values and Principles (7 Cs) https://drive.google.com/file/d/1cGOs7rsY9wT2qI-yIQh5dye8snRjGYxr/view
Dabalee 1ffa: Chartii KWL
Waa’ee ummata Oromo fii Afaan Oromo maal beekta?
|
Waanan Beeku |
Waanan Yaadu |
Waanan Baradhe |
Dabalee 2ffa: Ummataa Oromoo, Aadaa Oromoo fii Afaan Oromoo (Barreefamaa Barattootaf)
Ummata Oromoon eenyu?
Ummata Oromoon ummata gudda, Itoophiyaa irra fii gaanfa Afrikaa irra. Nama nannoo miliyooni shantama jiran, Itoophiyaa keessatti isaanii garee hunda irra guddadha, Afrikaa keessattilee sadarkaa sadaffaa irrati argama. Irra caalaan, isaanii Afrikaa baha keessa jiraatani, garuu hawaasni Oromoo addunyaa kana irra biyya gosa gosa jiran, biyya Awurooppaa, Eshiyaa fii Ameerikaa Kaabaatilee.
Seenaa fii Hidda Dhalootaa
- Hidda Dhalootaa: Adaan akka jedhe, Oromoon Barentu fi Borana irra dhufan
- Mootummaa (Gadaa): Yeroo dheeraa irra, ummata Oromoon sirna Gadaa ijaaramani, Sirna Gadaa kana waan adda ta’eef, UNESCO akka qabeenya Addunyaa ta’e eegumsaa jiran.
Afaan (Afaan Oromoo)
- Barresuu: Yeroo amma, Afaan Oromoo qubee laatiin ni fayyadama (akkuma qubee afaan Ingliifati). Qubee soddomii sadii qaba.
- Oduu fi Mana Barumsaa: Barattonnii afaan Oromoo hanga PhD itti barachuu ni danda’an. Afaan Oromoo buufata oduu beekama irra akka BBC irrati dhagaa’u danda’ama.
- Teeknooloojii: Hiikkaa Guugilii irra Afaan Oromoo ni jira. Bilbila kessa fayyadamu ni danda’ama.
Isaanii maalif barbaachisaa ta’an
Ummata Oromoon seeraa fi seenaa isaanii kara dubbittin qoodu yeroo dheeraf turanii. Afaan Oromoo yeroo hundatti fayyadamu aadaa fii miira isaanif barbaachiisaadha, addunyaa kanarra bakka fedhe jiraatanis.
Dabalee 3ffa: Tarsiimoo Dubbisaa 3-2-1 (Hojjii Barattootaf)
Dabalee 2ffa dubbisu booda, barattoonni tarsiimoo dubbisaa kana guutan: Dhugaawwan sadii, walitti dhufeenya lama fii gaafii tokko.
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Dhugaawwan 3 |
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Walitti dhufeenya 2 |
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Gaafii 1 |
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Dabalee 4ffa: Paazilii Ikrem Nuru (Hojjii Barattootaf)
Viidiyo ilaaluu booda, barattoonnii taateewwan seenaa Ikrem Nuru irra tartiitaatin haa guutan.
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Jireenya Asasa, Itophiiyaa kessatti |
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Ikrem mana xiqqo Itophiiyaa kessaatti guddatte haadha isii fii obboleyyan torba waliin. Umrii isii hogga wagga afuur ture, abba isii gara Keenyaatti deeme, achi irra Amerikaatti deeme hojji arkaachu jechaaf fii mana gudda bitachuuf. |
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Oduu Guddaa |
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Waggoota hedduu booda, abba Ikrem obbolaa isii Amerikaatti fidee. San xiqqo booda, wagga 2011 keessatti, inni Itophiiyaatti deebi’e, Ikrem fii obboletti isii viisa wajjin isaani ajaa’ibsiisee, garuu haadha fi obboletti isaani dhiisuu ni gaddan. |
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Imala Amerikaatti |
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Wagga 2012 keessatti, Ikrem fi obbolettii isii Amerikaatti deemani. In 2012, Ikrem and her sister traveled to the United States. Balalli jalqaba isaani isaani bira dabare, maatii isaani hammachu turan, garuu guyya itti aane, balalli arkatan. |
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Addunyaa haara itti ga’u |
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Ikrem hogga Washington DC kessaa dhuftee, waan haaraa, akka kompiitara ka akka nama haasa’u dandaa’u isii ajaa’ibsiifatte. Isiin abba fi obbola isii hogga arkite, isaani baa’yee guddatan, saniif isiin isaani hin beekne jechuu ni danda’ama. |
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Galmoota gara fuulduraa |
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Har’a, Ikremii mana barumsaa keessatti, sadarkaa kudha lama kessaa jirti, baayoloojii barachuudhan. Abdii isii kollejjii itti deemu, narsii ta’uf fii hospitaala kessa hojjechuf. Isiin warri isiitif, waan hunda godhaniif galateefachu barbaddi. |
Dabalee 5ffa: Paazilii Eenyummaa Barataaf (Hojjii Baratootaf)
Taateewwan jireenya saadii, kaa eenyumaa kee ijaare yaadaa.
Fakkenyaaf,
- Taatee 1: Dhaala fii hidda dhaloota
- Bakka fii gizee dhalatte
- Taatee 2: Jijiirama gurguddaa
- Yeroo mana barumsa haaraa jalqabde, yeroo afaan haaraa haasofte, yeroo jalqabaaf waan haara yaalte
- Taatee 3: Qormaataa fi guddina
- Yeroo eenyuma keeti irra boonte, yeero rakkina keessalee
- Taatee 4: Hawaasa fi Ofi ta’u
- Yeroo nama ka seenaa kee fi wa’ee keeti hubatee
- Taatee 5: Abdii Fuulduraf
- Galma kaa fuulduratti itti ga’u barbadduu
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Taatee 1: Dhaala fii hidda dhaloota |
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[Taatee as kessa ibsaa, hima sadii guutu wajjin] [Suuraa taateef as kaasaa] |
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Taatee 2: Jijiirama gurguddaa |
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[Taatee as kessa ibsaa, hima sadii guutu wajjin] [Suuraa taateef as kaasaa] |
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Taatee 3: Qormaataa fi guddina |
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[Taatee as kessa ibsaa, hima sadii guutu wajjin] [Suuraa taateef as kaasaa] |
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Taatee 4: Hawaasa fi Ofi ta’u |
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[Taatee as kessa ibsaa, hima sadii guutu wajjin] [Suuraa taateef as kaasaa] |
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Taatee 5: Abdii Fuulduraaf |
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[Taatee as kessa ibsaa, hima sadii guutu wajjin] [Suuraa taateef as kaasaa] |
Unidad 1 Identidad y lenguaje: La identidad a través de los cuentos
Periodo de tiempo
- 1-2 períodos de clase
Materiales
- Green Card Youth Voices: Historias de inmigración de una escuela secundaria de Minneapolis– Alexandra Irrazábal historia y video
- Diapositivas
Conexiones con las siete C’s de los Estudios étnicos
- Cultivar: aprender cómo la historia mexicana y latina, la gente y el idioma brindan oportunidades para la afirmación de la identidad y para poder sanar.
- Celebrar: utilizando contrahistorias mexicanas y latinas y narrativas comunitarias a través de la narración de cuentos.
Día 1 – Encender: Introducción/Calentamiento
Bienvenida, agenda, anuncios, objetivo de aprendizaje (diapositiva 1)
a. Pregunta de calentamiento: ¿Cuándo fue la última vez que te contaron un cuento? ¿De qué se trataba el cuento?
i. ¡Escribe en un cuaderno! (2-3 minutos)
ii. Habla con un compañero de clase y comparte su experiencia (2-4 minutos).
iii. Compártelo con la clase; elige a unos estudiantes para compartir (2-3 minutos).
Fragmentar: Entendiendo las historias
b. Las historias como una manera de autoconocimiento y del mundo que nos rodea (diapositiva 2)
i. “Conocer el pasado es conocer el presente. Conocer el presente es conocerse a uno mismo.” —Jason Reynolds + Ibram X. Kendi (Sellado)
ii. Aviso/descargo de responsabilidad sobre salud mental: La lección de hoy trata del tema de migración, dificultades, identidad y experiencias de comunidades no dominantes. Algunos estudiantes pueden identificarse con estas experiencias de maneras distintas. Por favor, cuídense y participen de la manera en que se sientan más cómodos.
c. Vocabulario + ejemplos de cuentos (diapositiva 3)
i. Vocabulario: Cuentos
- ¿Cuál es su definición de un cuento? ¡Escríbela! (2 minutos para pensar y escribir).
- Definición: relato de acontecimientos pasados en la vida de alguien o en la evolución de algo.
a. ¿Coincide tu definición con la que está en la pizarra?
Pide a algunos alumnos que compartan su opinión.
- Vamos a crear una definición juntos. (Busquen puntos comunes entre las definiciones para llegar a una definición como grupo; úsela para sus apuntes, si los toman).
ii. Vocabulario: Narración oral (diapositiva 4, el mismo encabezado que “b”)
- Recopilación y estudio de información histórica mediante grabaciones de audio de entrevistas con personas que tienen conocimiento personal de los eventos del pasado.
a. ¿Qué crees que hace esto diferente de los cuentos por escrito? (Pide a los alumnos que compartan con un compañero, luego recorre el aula pidiendo a los grupos que compartan contigo). Regresa al frente de la clase y comparte lo que escuchaste y cualquier comentario adicional. También es un buen momento para compartir algo que haya dicho un alumno más tímido o callado y felicitarlo.
d. Manteniendo vivas las historias y el lenguaje: Dichos (fuente 1, fuente 2, fuente 3) y corridos (slide 5)
i. Se han utilizado los dichos por siglos en las comunidades mexicanas y latinas.
- Proporcionan una forma de expresión o consejos para todo tipo de situaciones.
- Ejemplo: “El que se lo guarda para el rato, se lo come el gato.” → se traduce como: “Si lo guardas para más tarde, no hay garantía de que esté allí.”
- Pida que los alumnos digan en voz alta “dichos” que usan en sus familias (que no aparecen en la diapositiva).
a. Si el tiempo lo permite, investiguen algunos dichos o refranes comunes y colócalos en el aula. Los estudiantes pueden hacer un recorrido por la galería, anotando algunos dichos o refranes que sus familias podrían usar. Creen una gráfica en un organizador gráfico o modelar dibujar uno para que los estudiantes incluyan un dicho que hayan escuchado, uno que no hayan visto y uno que les haya parecido interesante.
ii. Diapositiva 5: evidencia de estudio (fuente 1) (Pedir al alumno que lea en voz alta)
- El intercambio de historias y cuentos, dichos y consejos es una experiencia común entre las familias mexicanas y también en las familias mexicanas que inmigraron a los Estados Unidos. Además de ser una oportunidad para disfrutar y entretenerse, la narración de historias familiares y cuentos folclóricos fortalece los lazos familiares, comparte valores culturales y contribuye a la construcción de la identidad. El intercambio de relatos, en particular los de la pobreza y la lucha, se asocia con la resiliencia y el empoderamiento, y sirve de apoyo a los padres en sus interacciones con la escuela y para abogar por los derechos de sus hijos (Delgado-Gaitan, 2005)
iii. Diapositiva 6: Definición de corridos
- Una balada al estilo tradicional mexicano, cuyas letras suelen narrar un evento histórico.
a. Pregunte a los estudiantes: ¿Se les ocurre alguna canción que tenga significado para ustedes o que resuene con cómo se sienten o piensan?
i. Pida a los estudiantes que compartan sus ideas. - Diapositiva 7: Los corridos se han utilizado desde la Revolución Mexicana y han adquirido popularidad de nuevo durante la colonización de lo que es ahora la frontera entre México y Estados Unidos (fuente 1) y de territorios adicionales del sur de Estados Unidos.
- Los corridos eran en su mayoría un género dominado por hombres, pero las mujeres han creado subgéneros propios, como los corridos coquetos.
a. Para profundizar más o dedicarle más tiempo: escucha la música de Belinda en “300 Noches” o “Cactus”, o incluso “X Ti” de Eydrey (ambas cantantes hablan sobre las perspectivas de las mujeres en las relaciones personales, el género y los temas feministas).
iv. Diapositiva 8: Corridos populares de antes y de ahora
- La leyenda y la vida de Gregorio Cortés, quien luchó valientemente contra los Texas Rangers estadounidenses por la independencia de México y del pueblo mexicano. (Fuente para escuchar)
- Slide 9: “La Jaula de Oro” by Los Tigres del Norte (Fuente al video)
a. Explica que el sueño “americano” no es lo que parece, y que uno termina sintiéndose cada vez más aislado de su cultura y su gente mientras vive en Estados Unidos.
e. Revisión: “Conocer el pasado es conocer el presente. Conocer el presente es conocerse a uno mismo.” (diapositiva 10)
i. Los países de Latinoamérica y personas de todas las identidades, orígenes y perspectivas han estado contando sus historias durante siglos por medio de los dichos, consejos, corridos y más.
ii. A veces, estas historias nos muestran dificultades, pero también pueden mostrarnos resiliencia.
iii. Como dice un dicho: “No hay mal que por bien no venga” → “Algo bueno puede resultar de las cosas malas/duras/difíciles.”
iv. Para finalizar: ¿Qué fue lo que más le impactó hoy? (Puede hacer una actividad de cierre, compartir en pareja o una discusión grupal).
Día 2 – Reflexiones: ¿Cómo pueden las historias enseñarnos sobre nosotros mismos y el mundo que nos rodea? (diapositiva 11)
f. Revisar los conceptos de ayer: “Conocer el pasado es conocer el presente. Conocer el presente es conocerse a uno mismo”.
i. Los países de Latinoamérica y las personas de todas las identidades, orígenes y perspectivas han estado contando sus historias durante los siglos por medio de dichos, consejos, corridos y más.
ii. A veces, estas historias nos muestran dificultades, pero también pueden mostrarnos resiliencia.
iii. Como dice un dicho: “No hay mal que por bien no venga” → “Good can always come out of bad/hard/difficult things.”
iv. Calentamiento: ¿Qué historias compartiste con tu familia o amigos entre ayer y hoy?
g. Tiempo de trabajo en clase: instrucciones para los estudiantes > “Hoy aprenderán un cuento de una niña y la perspectiva y las historias que ella carga.”
i. Lee a solas y anota la historia de Alexandra Irrazabal en GCV.
ii. Rodea con un círculo las palabras que no conozcas.
iii. Subraya las frases que dicen quién es Alexandra: qué le gusta y sus cosas favoritas.
iv. Subraya las palabras o frases que describen el mundo que rodea a Alexandra.
Revisar: Con un compañero, comparta sus anotaciones y trabaje juntos en las preguntas de reflexión.
v. Preguntas para la discusión en pareja (grabar o caminar por el aula durante este proceso)
1. Describe a Alexandra o el mundo que ella experimentó mientras lees su historia.
2. ¿Qué tienen en común todas las formas de narración actuales?
3. ¿De qué manera se diferencian todas las distintas formas de narración?
4. ¿Por qué es importante escuchar historias o perspectivas del mundo como la de Alexandra?
5. ¿Qué pueden aprender las personas al escuchar varias formas de narración de historias?
Tarea Opcional:
- Asignar a los estudiantes la tarea de grabar una historia oral y tomar apuntes mientras se narra el cuento.
i. El cuento trata del primer encuentro con sus padres o tutores. Los estudiantes entrevistarán a los padres o tutores sobre ese primer encuentro (nacimiento, adopción, etc.).
a. Preguntas:
i. ¿Cómo fue el período antes del encuentro?
ii. ¿Cómo estaba el clima?
iii. ¿Cómo te sentías?
iv. ¿Cómo era yo?
v. ¡Y más! Existen muchas preguntas para profundizar en la comprensión, y estas pueden ser específicas del curso, del contexto o incluso de la comunidad escolar.
Lista de recursos
- “Dichos, Pepitas de Sabiduría” www.texasstandard.org/stories/dichos-nuggets-of-wisdom
- “Dichos y Refranes: Un dicho para cada ocasión” www.mexperience.com/un-dicho-para-cada-ocasión
- “25 refranes mexicanos que necesitas en tu vida” www.poliglota.org/post/refranes-mexicanos
- “La narración de cuentos en los hogares mexicanos: conexiones entre las prácticas orales y la alfabetización” https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC3614910
- “El Corrido: Una balada cultural de la experiencia mexicoamericana” www.tshaonline.org/handbook/entries/corridos
- “Américo Paredes, un héroe mexicano-americano” www.marfapublicradio.org/podcast/rambling-boy/2013-04-29/americo-paredes-a-mexican-american-hero
- “La Jaula de Oro” – Los Tigres del Norte https://www.youtube.com/watch?v=0jeBzqS_6WE
- Valores y principios del modelo currículo de los estudios étnicos liberados (7 C’s) https://drive.google.com/file/d/1cGOs7rsY9wT2qI-yIQh5dye8snRjGYxr/view